《政治學(xué)前沿》（FrontiersofPolitics）是中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院主辦的政治學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊，每年刊發(fā)2期�！墩�治學(xué)前沿》以學(xué)術(shù)性、前沿性與綜合性為辦刊宗旨，旨在推出學(xué)界有關(guān)政治學(xué)理論、當(dāng)代中國(guó)政治、比較政治、國(guó)家治理現(xiàn)代化等領(lǐng)域的前沿成果和最新研究。主要欄目包括：1、政治學(xué)理論前沿。關(guān)注政治學(xué)基礎(chǔ)

本書分析了從忠惠王到高麗滅亡約五十年間，發(fā)生的各次重大政治事變，它們主要包括忠惠王時(shí)期的"曹頔之亂。恭感王時(shí)期的趙日新之亂奇轍之亂金鋪之亂辛盹之亂，辛褐王時(shí)期的池之亂楊伯淵之亂、辛襦乳母張氏案、慶復(fù)興事件、林、廉之獄，特別是導(dǎo)致朝鮮建國(guó)的威化島回軍事件。通過(guò)對(duì)《高麗史》敘事與書寫的深刻分析，揭示了深藏于表層書寫之下的歷

在初入職場(chǎng)的年紀(jì)遭遇就業(yè)冰河期，隨之而來(lái)的疤痕效應(yīng)會(huì)持續(xù)存在。 隨著時(shí)間推移，當(dāng)初就業(yè)受挫的年輕人到四五十歲會(huì)承受更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。他們拒絕走出家門，拒絕與人交流；他們羞于求助，害怕求助，也不知向誰(shuí)求助。當(dāng)問(wèn)題封存于家庭內(nèi)部，當(dāng)八十多歲的父母再也無(wú)力支持子女的生活時(shí)，8050家庭又該怎樣走下去？ 本書將8050問(wèn)題視為

本書以系統(tǒng)的敘述方式，追述了負(fù)責(zé)創(chuàng)造“自我認(rèn)同感”的殖民地語(yǔ)言政策和行為，并將殖民地印度的民族主義熱情的演變推向高潮。英國(guó)為其行政便利推行作為統(tǒng)治武器的語(yǔ)言政策導(dǎo)致了印度方言的平行發(fā)展：詩(shī)人、小說(shuō)家、作家和記者創(chuàng)作了偉大而迷人的作品，制約和引導(dǎo)了印度的獨(dú)立之路。本書提出了一個(gè)理論主張，認(rèn)為作為身份的語(yǔ)言在印度是一種殖民

21世紀(jì)以來(lái)，中日兩國(guó)關(guān)系總體由“政冷經(jīng)熱”轉(zhuǎn)為“政冷經(jīng)涼”，在安全領(lǐng)域的緊張對(duì)峙成為兩國(guó)關(guān)系的常態(tài)。在中美大國(guó)博弈日趨激烈的背景下，日本亦積極投身于構(gòu)建遏制中國(guó)的泛太平洋體系，并持續(xù)在歷史、領(lǐng)土等問(wèn)題上不斷對(duì)中國(guó)發(fā)起挑戰(zhàn)。在安全領(lǐng)域，日本逐步突破戰(zhàn)后禁區(qū)，戰(zhàn)略矛頭開(kāi)始轉(zhuǎn)向中國(guó)。為了中國(guó)的長(zhǎng)治久安與和平繁榮，也為了世界

本書以英國(guó)議會(huì)監(jiān)察專員制度為研究對(duì)象，旨在通過(guò)歷史梳理探尋制度變遷脈絡(luò)，并從文明交流互鑒視角審視英國(guó)經(jīng)驗(yàn)及其適用性。本書集中研究了四大問(wèn)題：一是議會(huì)監(jiān)察專員制度的合憲性基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)從變遷的英國(guó)憲法、監(jiān)管型國(guó)家責(zé)任機(jī)制的變化、捍衛(wèi)民眾對(duì)公共權(quán)力的合法性預(yù)期三個(gè)維度理解議會(huì)監(jiān)察專員制度的憲法意義；二是議會(huì)監(jiān)察專員制度的確立過(guò)

本作是一部非虛構(gòu)作品。以東亞難得的人本主義關(guān)懷視角，由知名社會(huì)學(xué)者操刀，用超過(guò)2000張問(wèn)卷調(diào)查，50個(gè)深度對(duì)話，描刻了東亞特產(chǎn)——學(xué)歷鄙視鏈下，被稱為“怪物”的韓國(guó)20代青年的悲哀畫像——他們何以成為“怪物”？何以成為“滯銷”的一代“卷”何以成為一種道德標(biāo)準(zhǔn)？本作展現(xiàn)的是21世紀(jì)第二個(gè)十年韓國(guó)青年的精神全貌——對(duì)他們

隨著“伊斯蘭國(guó)”極端組織的興衰變化，已有的反恐合作研究亟需新的思路和視角。本書突破以往分析國(guó)際反恐合作的分析框架，借鑒國(guó)際聯(lián)盟理論，采取“聯(lián)盟視角”，在綜合已有相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，分析了國(guó)際反恐聯(lián)盟組建的背景，梳理了“伊斯蘭國(guó)”極端組織的興衰歷程，回顧了國(guó)際反恐聯(lián)盟與“伊斯蘭國(guó)”極端組織的斗爭(zhēng)；結(jié)合豐富實(shí)例，對(duì)國(guó)際反恐

本書以也門現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建作為研究對(duì)象，分別從社會(huì)整合、部落社會(huì)、地方主義、伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)和外部因素五個(gè)專題全面考察也門現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建的復(fù)雜歷程、當(dāng)代境遇和發(fā)展前景。通過(guò)專題研究，深度剖析也門現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建取得的進(jìn)展和存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，并就當(dāng)前也門國(guó)家重構(gòu)前景進(jìn)行系統(tǒng)分析。如何結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)政治和解和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重

“現(xiàn)代化”一詞，日語(yǔ)漢字是“近代化”。在本書中，作者使用“近代化”一詞，把“近代”一詞作為一種原理、一種價(jià)值觀來(lái)使用，指的是西方文藝復(fù)興以來(lái)形成的“解放”的觀念——換言之，在本書中，“近代”一詞具有兩種含義：除了作為時(shí)間的概念之外，更作為原理的概念。通常認(rèn)為，日本的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型有兩次，分別稱為第一次開(kāi)國(guó)、第二次開(kāi)國(guó)：明治