禮是中國古代文化的主要組成部分也是中國文化區(qū)別于世界上其它文化的主要特征。作為中國古代思想之集大成者、宋代理學的主要代表朱子對于禮有著頗多的討論。研究朱子的禮學思想有助于了解朱子在建構(gòu)其理學體系的時候從古代禮文化當中吸收了哪些元素以及古代的禮文化經(jīng)過宋代理學的洗禮有著哪些變化和發(fā)展。關于朱子禮學思想，較少學者能夠?qū)⑵?/p>

本書收錄有關中國傳統(tǒng)民俗文化的關鍵詞約150個，涉及中國民眾生活中常見的思想崇尚、歲時節(jié)令、人生儀禮、衣食起居、文學游藝五個部分。本書旨在通過梳理、歸納和總結(jié)一些特色鮮明、具有代表性的中國傳統(tǒng)民俗文化關鍵詞，挖掘隱藏在民眾日常生活里的行為關切和思想文化，向世界展現(xiàn)承載在中國人民“日用而不覺”的民俗事項上的獨特精神氣質(zhì)，

本書主要通過通俗易懂的語言，介紹春節(jié)拜年、元宵賞燈、清明祭掃、中秋賞月等中國傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗，介紹其歷史淵源、美妙傳說和獨特情趣等。每一個節(jié)日都有著深厚廣泛的民眾基礎，寄托著人們對生活的美好愿望與對傳統(tǒng)美德的追求。作者將傳統(tǒng)繁復的禮節(jié)習俗用通俗易懂的語言闡述清楚，追溯其起源，勾畫其傳承演變，剖析其精神內(nèi)涵，書中還配有些許

本書主要通過通俗的語言，介紹古代音樂以及雅樂的教化功能，介紹禮樂教化對中國文化的影響。戰(zhàn)國時期，人們將古樂視之為雅樂，這些古樂是指古代祭祀天地、祖先和朝會、宴享時使用的正統(tǒng)音樂。以六代舞最著名，它們是《云門》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部樂舞，相傳分別創(chuàng)作于黃帝、堯、舜、禹、商、周六個時代。六代舞也稱大舞

本書通過通俗易懂的語言，介紹孔廟釋奠禮在歷代的發(fā)展變化，讓人們對煩瑣的祭祀禮儀有更切身的體會。人們習稱的“孔廟”，其實就是中國的“文廟”。文廟主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等配享從祀�？讖R祭祀的禮儀稱之為“釋奠禮”。在這一祭祀過程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時存在。將“師”納入祭祀對象，成為中國文化

中國人自古以來極為重視“慎終追遠”，古人認為據(jù)此可達至“民德歸厚”的境地。本書作者將自身十數(shù)年的關于喪葬禮的研究，以及多年實地訪查得到的信息統(tǒng)合梳理，結(jié)集成冊，通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)喪葬禮的發(fā)展變化，以及喪葬禮包含的人們對死亡的恐懼、對靈魂的敬畏、對新生的憧憬和對永恒生命的追求等觀念。喪葬禮是維系家庭、族群孝

本書通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)的祭天地、祭祖等民間祭祀禮。天地君親師，為儒家祭祀的對象，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故

本書為開放教育教材，涉及：基礎禮儀(禮儀與旅游禮儀，傳統(tǒng)禮儀)，職業(yè)禮儀(塑造形象，打造氣質(zhì)，提升素養(yǎng))，社交禮儀，崗位禮儀。

全書“立足華西，面向全國”，力圖對華西民俗文化遺產(chǎn)進行系統(tǒng)、全面研究，所收錄的文章緊扣民俗、瀕危、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三個關鍵詞匯。在內(nèi)容上：第一，關注華西民俗學傳統(tǒng)，系統(tǒng)梳理了民間文學理論的重構(gòu)歷史；第二，對華西地區(qū)的民俗事象進行了專題討論，尤其關注歌謠研究、神話研究、民俗研究；第三，關注學界動態(tài)，對語言文化、田野民俗等話題

梧州，因其三江匯流、兩廣咽喉的地理位置，成為兩廣水運樞紐及疍民聚居地。本書在自下而上的社會史學術思想指導下，采用多學科綜合的歷史人類學的新理論，靈活運用民族學與歷史學、人類學、語言學等的研究方法。在實際研究中，文獻與田野并重，在對相關研究作系統(tǒng)梳理的基礎上，全面查閱《廣西通志》《梧州府志》《蒼梧縣志》等地方志及官方文獻