人們最常賦予阿倫特的幾乎到了濫用程度的一個(gè)詞,即“原創(chuàng)性”。那么,阿倫特究竟原創(chuàng)了什么?她是如何原創(chuàng)的?本書以“爭議”為背景,以多維“對(duì)話”為引線,更“現(xiàn)象”更“懸擱”地去探查阿倫特思想圖譜的蛛絲馬跡,并將文本置于其身處其中的現(xiàn)實(shí)世界。必要時(shí)還會(huì)放在哲學(xué)史背景中考察哲學(xué)家們的概念創(chuàng)制及其斗爭,抽絲剝繭地理清阿倫特富有理
本書共七章,內(nèi)容包括:猶太思想在二十世紀(jì)之交的德國、施特勞斯對(duì)“猶太人問題”的哲學(xué)反思、施特勞斯的雅可比批判與泛神論之爭、施特勞斯筆下的斯賓諾莎宗教批判等。
本書在深入研讀貝格爾職業(yè)生涯尤其是后30年間所發(fā)表的重要宗教學(xué)英文著述的基礎(chǔ)上,參考國內(nèi)外相關(guān)研究成果,旁及西方宗教學(xué)界其他名家如布魯斯、英格爾哈特、卡薩諾瓦、柏拉克等在相同問題上的觀點(diǎn)和看法,對(duì)貝格爾的宗教思想盡可能做出系統(tǒng)、深入的研究和公允評(píng)價(jià)。本書立足他早期世俗化命題證明的思辨策略分析、中期證偽該命題的事實(shí)證據(jù)歸
拉爾夫·瓦爾多·愛默生(1803-1882)是美國思想家、文學(xué)家、超驗(yàn)主義哲學(xué)家,是確立美國精神文化的代表人物。作為美國文學(xué)史、思想史上重要的人物之一,他不僅影響了梭羅、惠特曼、狄金森和弗羅斯特,還啟發(fā)了尼采、波德萊爾、普魯斯特、伍爾夫和博爾赫斯,他永不枯竭的生命力在他去世140年之后仍然影響著我們。理查德森利用愛默生
《自為的人》是2018年度國家出版基金項(xiàng)目。本書是一部比較專業(yè)的倫理心理學(xué)著作。作者把為自己與自私嚴(yán)格區(qū)分開來。根據(jù)他的動(dòng)態(tài)的性格觀,確定了4種非創(chuàng)造型的性格定向,那就是接受型定向、剝削型定向、囤積型定向和市場型定向,同時(shí)還列舉了創(chuàng)造型性格的各種表現(xiàn)。作者頻頻引用老子、莊子和孔子等中國先賢的名言,這個(gè)事實(shí)雄辯地印證了讓
全書分為上下兩篇,共計(jì)八章,涵蓋了古典實(shí)用主義和新實(shí)用主義陣營中,各具特色且有代表性的交往理論。前四章聚焦于皮爾士的交往符號(hào)學(xué)理論、詹姆斯的符號(hào)現(xiàn)象學(xué)、杜威的民主交往理論以及米德的符號(hào)互動(dòng)論。后四章著重闡述了羅蒂的對(duì)話哲學(xué)、普特南的意義論、伯恩斯坦的多元文化論與莫里斯的開放社會(huì)論。該書較為全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了美國實(shí)用主義哲
本書是是芝加哥大學(xué)施特勞斯研究中心主任塔科夫?qū)τ谑┨貏谒沟乃妓骱蛯懽鞯睦斫獾南嚓P(guān)整理成果,全書分作政治哲學(xué)問題、古典政治哲學(xué)、現(xiàn)代政治哲學(xué)、理論與實(shí)踐及附識(shí)部分,分別從普遍的政治哲學(xué)原理,古典政治哲學(xué)的追求,現(xiàn)代政治哲學(xué)問題,以及如何區(qū)分政治哲學(xué)理論與實(shí)踐的區(qū)別五個(gè)方面論述施特勞斯的基本思想。附識(shí)部分主要是對(duì)施特勞斯主
穩(wěn)定性是正義觀及其正義原則非常重要的一個(gè)方面,一種正義理論必須包含對(duì)它所闡述的正義觀是否具有穩(wěn)定性這一問題的解決。在《正義論》中,羅爾斯對(duì)“公平的正義”的穩(wěn)定性進(jìn)行了論證,但“公平的正義”及其穩(wěn)定性論證并不十分成功,這迫使羅爾斯轉(zhuǎn)向了《政治自由主義》,以政治正義觀念取代了作為一種完備性觀念的“公平的正義”,并對(duì)其穩(wěn)定性
《杜威的自然主義遺產(chǎn)》一書是日月光華·哲學(xué)講堂系列中的一本,通過四個(gè)篇章,全面介紹了杜威的實(shí)用自然主義哲學(xué)主張,具有一定的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
阿倫特,20世紀(jì)偉大的政治思想家,20世紀(jì)思想家群體中一個(gè)無法被歸類的獨(dú)特存在,她的生命、思考和寫作構(gòu)成了對(duì)一切格式化和標(biāo)簽化的分類的抵抗。本書旨在詳細(xì)介紹阿倫特的生活與思想,試圖與歷史的語境和時(shí)代的氣質(zhì)相吻合。阿倫特的故事與思想折射著那個(gè)時(shí)代,她的著作也是為了尋求對(duì)20世紀(jì)那段歷史的理解。這本傳記不僅為我們展現(xiàn)了一個(gè)