當(dāng)時(shí)間來到陳霸先這里,南北朝時(shí)期的最后一個(gè)南方割據(jù)政權(quán)——南陳終于登上了歷史舞臺(tái),本系列《南朝大爭霸》也來到了最后一本大結(jié)局。南朝歷史的異彩紛呈不僅僅體現(xiàn)在政權(quán)更迭、英雄輩出、文學(xué)巔峰,更體現(xiàn)在它是黎明前的黑夜,它為下一個(gè)更加精彩的盛世——隋唐奠定了基礎(chǔ)。所謂分久必合、合久必分,這最后一個(gè)王朝是否只是前三個(gè)王朝的例行循
漢文帝劉恒開啟了中國封建社會(huì)的第一個(gè)盛世——文景之治,這也是中國歷史上的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平最高的盛世。劉恒在繼統(tǒng)前后,有著截然不同的表現(xiàn),繼統(tǒng)前行事低調(diào),處處小心,繼統(tǒng)后強(qiáng)化軍權(quán)、削弱陳平和周勃的實(shí)權(quán),同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。關(guān)于這段歷史,流傳著許多故事、演繹,然而歷史的真相如何,卻并不為人熟
“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典,代表北亞草原游牧文化的一支;“南郊”則是漢族王朝國家祭典的核心,同樣也是祭天儀式。從西郊到南郊,意味著游牧之俗向華夏之風(fēng)的轉(zhuǎn)變。 在北魏史的研究中,孝文帝的漢化改革歷來為史家所重視。本書追根溯源,從嘎仙洞鮮卑石室的發(fā)現(xiàn)講起,對(duì)北魏內(nèi)部勢力進(jìn)行細(xì)
秦是中國第一個(gè)大一統(tǒng)王朝,它的制度深深地影響了其后的中國古代社會(huì)。那么,這一制度面貌到底為何,存世文獻(xiàn)中的“秦制”是否為真正的“秦制”?“秦制”由何而來?在商鞅變法至秦朝滅亡的150年間,“秦制”本身又經(jīng)歷了怎樣的變化?本書將嘗試對(duì)這些問題作些探討。 在本書中,作者通過引入里耶秦簡、岳麓書院藏秦簡及張家山漢簡等基層政
《戰(zhàn)國策》主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說各國諸侯或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭策略,以及相互傾軋的陰謀詭計(jì)等。在一定程度上反映了上起三家分晉,下至楚漢之爭二百多年中,各諸侯國之間和各國內(nèi)部各階級(jí)、階層之間尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭,展示了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌,為研究戰(zhàn)國史提供了豐富的資料。但其中經(jīng)策士們加工、整理過的前輩
《三國志》記載了從漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一的歷史,其中主要記載的是魏、蜀、吳三國的興亡,包括《魏書》三十卷,《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷,共計(jì)六十五卷。作者陳壽(233-297),字承祚,巴西郡安漢(今四川南充)人,早年師從同郡著名學(xué)者譙周,曾在蜀漢擔(dān)任觀閣令史、散騎黃門侍郎等職,因不肯屈事宦官黃皓等人而屢遭貶黜。蜀漢
兩晉南北朝時(shí)期上承西晉滅吳,下至隋文帝再次一統(tǒng)。期間皇權(quán)衰弱,門閥世家在朝野擴(kuò)張;南北政權(quán)分裂,中國的地理疆域被重新劃分;戰(zhàn)火頻仍,無數(shù)北人南渡,塞外胡族的文化和尚武精神注入華夏衰朽之軀。那是一個(gè)名城被毀、人口銳減的亂世,也是一個(gè)風(fēng)流競逐、異彩紛呈的時(shí)代。在粗獷與纖細(xì)、入世與隱遁、分裂與融合的影響下,誕生了獨(dú)一無二的士
《戰(zhàn)國策》三十三卷附札記三卷,據(jù)嘉慶間士禮居黃氏刻本影印。影印前言由山東省圖書館歷史文獻(xiàn)部馬清源博士撰寫,簡明介紹劉向編訂,曾鞏、孫樸、姚宏、鮑彪校注《戰(zhàn)國策》的概況,重點(diǎn)梳理顧千里、黃丕烈校訂該書的始末,揭示出顧、黃?瘫緝r(jià)值所在。
本書是宮崎市定的代表作。宮崎市定通過搜集分散于史籍本傳中的實(shí)例,努力找出鄉(xiāng)品與官品之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,以突破傳統(tǒng)的研究模式,準(zhǔn)確描摹了九品官人法這一貫穿魏晉南北朝、下迄隋唐的選官制度在300多年間的發(fā)展、演變,并以此為線索,將魏晉南北朝的選官制度、職官制度與貴族制度整合在一起,深刻揭示了魏晉南北朝政治制度與中世門閥貴族沉浮
三國歷史在漫長的演化過程中,經(jīng)過長期的以訛傳訛,已經(jīng)逐漸掩蓋了它本來的面目。這《被誤解的三國》提出關(guān)于三國的疑問,用流暢有趣的文筆及詳細(xì)考證的史料,加以分析這些故事的真假,除了提供三國的真相之外,也能在這些三國故事中獲得更多的樂趣。