本書是《長白文庫》叢書中的一部�！堕L白文庫》從大文化的角度,對吉林文化的科學(xué)內(nèi)涵、典型形態(tài)、各文化領(lǐng)域的成就、歷史演變、精神特質(zhì)、現(xiàn)實價值進行研究探索;進而通過人物評傳、文獻提要、大事編年等形式來總結(jié)、整理和體現(xiàn)吉林的地域文化;然后選取最具代表性、可視性的方面加以展示和再現(xiàn),突出了地域文化特色。它主要出自各類正史、文獻

本書不僅提出了“敦煌石窟研究應(yīng)關(guān)注裕固族因素”的命題，且其第二章至第十二章，系統(tǒng)整理了敦煌與裕固族先民回鶻相關(guān)的文獻資料，解讀了敦煌石窟壁畫中發(fā)現(xiàn)的大量與裕固族先民相關(guān)的回鶻文、蒙古文題記，將其歸入“裕固族先民文獻”；在敦煌石窟群中，根據(jù)其題記、壁畫內(nèi)容和風(fēng)格，從原來被認為屬于“西夏石窟”群中，析出了部分“元代營建”或

本書圍繞著壯族形象建構(gòu)的問題，分析了歷史文獻、壯族口述作品、當(dāng)代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動、文人書面文學(xué)、儀式活動、品牌創(chuàng)建活動、全球性交流活動的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點，探討了文化認同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。

本書以歷史唯物主義為指導(dǎo)，全方位、系統(tǒng)地探討中華民族多元一體格局這一主題，以探討民族史學(xué)理論問題為主要內(nèi)容，同時對西夏史、元史和地方史等展開研究。在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上，論述中華民族凝聚力形成與發(fā)展的若干基本問題、主要特點及其基本規(guī)律，資料翔實，邏輯嚴密，觀點新穎，論證充分，深刻分析了民族史學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)的重大問題，高度概括

西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等人文社會

嫩科爾沁部歷史是蒙古史的重要組成部分，無論是在蒙古民族史還是清史中都具有重要地位。從1593年“九部之戰(zhàn)”到1693年獻出麾下全部錫伯人，嫩科爾沁部同清初五朝四帝發(fā)生了諸多關(guān)系�！赌劭茽柷卟颗c清初五朝四帝關(guān)系史研究》在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)掘“清內(nèi)秘書院”“清內(nèi)國史院”“清內(nèi)閣蒙古堂檔”等滿蒙文檔案，將

傣族先民的歷史發(fā)展變化過程，從吳越春秋到“三征麓川”的各個歷史時期，始終存在著內(nèi)部紛爭和外部挑戰(zhàn)的情況。這種情況，導(dǎo)致了不同時期傣族歷史的發(fā)展變化和傣族先民的遷徙問題。這是傣族古代歷史所反映的一個突出特點。這種特點也是中國乃至世界各民族歷史發(fā)展變化的一個共性。《滇西傣族古代史略》是一本重點研究云南西部傣族古代史和傣族相

穿越昆侖山的故事：新疆回遷藏族牧民口述史（藏文）

《王統(tǒng)日月寶串》系《藏籍譯典叢書》之一，也是近年新發(fā)現(xiàn)的珍貴藏文古籍，史料價值不菲，對藏學(xué)界的研究具有重大參考價值。這部史籍由兩個部分組成，即《日種王系》（普蘭王系）和《月種王系》（古格王系）兩部，內(nèi)容各具特色。其中，《日種王系》約著于15世紀，主要記述了普蘭王系的歷史；《月種王系》約成書于12世紀前。其內(nèi)容主要講述了

云南大學(xué)民族學(xué)與人類學(xué)長期以中國西南研究為專長，本書即是以“變遷中的中國西南”為研究背景，以“金平勐拉傣族的歷史源流及族群關(guān)系研究”“清末以來云南小涼山彝族農(nóng)村家庭家支通婚的歷史考察——以嘉日家支為例”“耿馬擺夷土司及其與國家關(guān)系研究”“清代《普洱夷人圖說》研究”“選擇與歸屬——口述史視野下德昂族的歷史文化”等內(nèi)容為視