從屈原《天問》到張衡《靈憲》，叩問星辰，是中國(guó)人的浪漫傳統(tǒng)。從神舟載人飛船到天宮空間站，造訪星辰，是中國(guó)人的當(dāng)代征程�！对煸L星辰：飛往太空的中國(guó)故事》以浪漫而現(xiàn)實(shí)的想象，記錄著中國(guó)人造訪星辰的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從精密運(yùn)行的航天儀器到異想天開的太空火鍋，江波、寶樹等一眾作家，暢想著未來中國(guó)空間站的種種可能。他們寫作的背后，既有千
《天堂里的牛欄》是夏立君首部短篇小說集，里面包含6部短篇小說，分別是《草民康熙》《一個(gè)都不少》《俺那�！贰对谌碎g》《天堂里的牛欄》《兔子快跑》。著名批評(píng)家賀紹俊稱其是好故事好小說味道；著名作家趙德發(fā)看后感嘆他以悲憫之心展現(xiàn)底層生態(tài)，用生花妙筆描畫人性之光；梁曉聲對(duì)本書的評(píng)價(jià)為故事奇崛，敘述從容，寄托深，有氛圍，對(duì)他創(chuàng)作
他們爬上山頂，終于見到高空中的一片海，一切懸而未決的謎，再度浮現(xiàn)。 消失多年的故人，如何從事羽人的工作，將好人送往天上？ 在家族的暗房里，會(huì)洗出怎樣的時(shí)光膠片？ 一場(chǎng)關(guān)于道德的探討如大雪落下，凝結(jié)后是何種模樣？ 那些不斷跨界尋龍的人，最后去往何處？ 戀人重逢，時(shí)間能否熨平往日隱秘的傷口？ 一群醉生夢(mèng)死的青年，從古代燃起
半夜時(shí)分，睡不著的雪竹突然想起很多年前她在網(wǎng)上回答過的一個(gè)問題�！灸愫湍惆祽俚哪莻�(gè)人最后怎么樣了？】比起其他甜蜜的長(zhǎng)回答，她當(dāng)時(shí)的回答很言簡(jiǎn)意賅�！疚以�(jīng)喜歡過住在我對(duì)門的一個(gè)哥哥，他比我大六歲，對(duì)我特別好，可是后來我們長(zhǎng)大了，就漸漸疏遠(yuǎn)了�！克瞿莻�(gè)答案。有兩千多個(gè)贊，還有一百多條評(píng)論，有的人評(píng)論說跟她有相同經(jīng)歷，
現(xiàn)代社會(huì)女扮男裝不被拆穿的概率有多大？身為有男朋友的女人，成功吸引道德感強(qiáng)烈的體育生，概率有多大？與昔日的救命恩人重逢，要怎么讓他相信自己不是為了報(bào)恩而以身相許？謊言疊了三層，再也圓不下去的時(shí)候，很會(huì)編故事的漂亮女人路小西突然很慌。
天涯大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生宋立學(xué)與物理系天才少女孫小玲受邀參加青云集團(tuán)千金沈亦心的生日宴會(huì)，一同參加的還有沈亦心的母親、未婚夫和她的四名高中同學(xué)。宴會(huì)地點(diǎn)位于偏僻的古南村，舉行晚宴的螺旋莊和用于住宿的螺旋塔兩座建筑并排而立。 一個(gè)緊張的小插曲并沒有影響宴會(huì)溫馨的氣氛，宴會(huì)結(jié)束后，眾人入住螺旋塔。第二天，沈亦心卻被發(fā)現(xiàn)從位于十
故事發(fā)生在明朝初期。天下初定之時(shí)看似風(fēng)平浪靜的江湖實(shí)則暗流洶涌，各類黑惡勢(shì)力四起、邪魔猖獗，可謂邪盛正衰！此時(shí)正是有志之士大顯身手之時(shí)！本書劇情曲折復(fù)雜，從人情世故的角度對(duì)武俠生涯進(jìn)行描寫，展示了一幅可歌可泣、大氣磅礴的俠魂畫卷。其中武林戰(zhàn)役龐大、創(chuàng)造力豐富，是真正的大江湖！作品風(fēng)格冷梟悲壯又不失多情美言，是一部寫盡人
梁進(jìn)最新旅非長(zhǎng)篇小說，展現(xiàn)了非洲小鎮(zhèn)的文化與生活面貌，以及交互式的文化場(chǎng)景與思想沖撞，處處可見不同于凡俗的中國(guó)人理解外部世界的新鮮觀點(diǎn)。這些是令小說生動(dòng)豐富的條條副線，具有社會(huì)意義上的價(jià)值�？梢詽M足讀者對(duì)完全不同生活的好奇，而且這種場(chǎng)景混雜了西方、非洲、中國(guó)等多種文化。具有世界性。?
《春山夜行》為韓松落首部小說集，也是一本是帶著九十年代氣息的、私小說式的小說集。這本書創(chuàng)作時(shí)間跨越30年，從帶有一定自傳色彩的《媽媽的語文史》到近些年作者打撈記憶寫出的農(nóng)場(chǎng)故事世情系列，都有著些許傳奇色彩，為在時(shí)光中遠(yuǎn)去的邊緣人立傳，也留下了二十年前的西北世界的粗糲和溫暖。
《找信號(hào)》為魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主索南才讓全新小說集，展現(xiàn)時(shí)代浪潮中，草原人們真實(shí)的生存狀態(tài)和心靈印記。索南才讓描寫高寒草原牧區(qū)生活，貼切而入微地展現(xiàn)粗糲而真實(shí)的自然環(huán)境與牧民生活細(xì)節(jié)，尤其對(duì)牧民的精神世界，例如人與動(dòng)物的互養(yǎng)關(guān)系，以及游牧文化面臨現(xiàn)代文明沖擊時(shí)牧民生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變等，有著獨(dú)特捕捉力。
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