孔墨哲學(xué)之比較研究—山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院尼山文庫(kù)（第一輯）

本書內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，從叱咤戰(zhàn)場(chǎng)的猛將到文采斐然的文士，從感動(dòng)上蒼的孝子到德行等身的賢人，風(fēng)云人物云集，事跡經(jīng)歷感佩天地，給我們更多的啟發(fā)，為生活和人生樹立了精神風(fēng)向標(biāo)。

儒家思想是中國(guó)古文化中最精華的部分，在儒家文化千年的傳承中，出現(xiàn)了孔子、孟子、荀子、董仲舒等優(yōu)秀的代表人物。其中，孟子以其深邃的思想內(nèi)涵、雄辯的語言藝術(shù)給后人留下了深刻的印象�！睹献印芬粫�是對(duì)孟子言行的記錄，其中展現(xiàn)出的智慧火花，讓人眼前一亮。讓我們閱讀關(guān)小彬所著的《仁者無敵：和你一起讀<孟子>》，暢游于儒家文化的海洋

本書分孟學(xué)概述、先秦時(shí)期的孟學(xué)、兩漢魏晉南北朝隋唐時(shí)期的孟學(xué)、宋元明時(shí)期的孟學(xué)等篇章，內(nèi)容包括：孟子所處的時(shí)代、孟子的生平和著作等。

《人的發(fā)展與創(chuàng)造叢書：道家人格概念、測(cè)量、功能與反思》是第一部通過建構(gòu)系統(tǒng)理論來探討中國(guó)人人格的專著，只是其側(cè)重點(diǎn)在道家。基于“道家”這一大的傳統(tǒng)文化背景，探討了道家人格的概念、測(cè)量、功能及由對(duì)道家人格的反思衍生出的儒道互補(bǔ)人格。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）道家人格結(jié)構(gòu)理論模型是一個(gè)由道、道家人性論及人之心理行為特征所組成的具有層

《北魏儒學(xué)與文學(xué)》通過對(duì)儒學(xué)的四層分析法，結(jié)合對(duì)儒學(xué)和文學(xué)基本資料的梳理，找到其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，由此將儒學(xué)與文學(xué)聯(lián)系起來，揭示北魏文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及其成因。通過文本的閱讀分析，考察其語言節(jié)奏、意象、意義三者的關(guān)系，并通過具有可比性的作品、作家之間的比較，分析其差異及形成這些差異的原因，結(jié)合作家創(chuàng)作與儒學(xué)之間的關(guān)系，描述儒學(xué)在

痛苦源于失去，假如不曾擁有，便永遠(yuǎn)不會(huì)失去。爭(zhēng)奪為了擁有，擁有的終歸失去，所以爭(zhēng)者不贏。《道德經(jīng)》曰：“圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失�！泵髟虑屣L(fēng)不會(huì)長(zhǎng)久，他人施舍的快樂不會(huì)永恒。人要遠(yuǎn)離失敗和痛苦，就要無為無執(zhí)，無我無物，無得無失，無利無害。針對(duì)每人存在的不同爭(zhēng)斗心態(tài)和性格傾向，作者在文中提出八十一種道家調(diào)解心法，意在幫

本書主要內(nèi)容包括：走出相對(duì)的世界、找到安適的位置、培養(yǎng)深廣的見識(shí)、認(rèn)清實(shí)際的需要、流露真摯的感情等。

《中庸》是儒家重要經(jīng)典，它同《易經(jīng)》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經(jīng)易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點(diǎn)。儒學(xué)，特別是理學(xué)，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。這本《中庸》是“青少

《論語》以語錄體記述了孔子及其弟子的言行,是中國(guó)儒家文化的本源,主要內(nèi)容包括:學(xué)而篇、為政篇、里仁篇、公冶長(zhǎng)篇等。