中國(guó)民間文學(xué)史專(zhuān)著,鄭振鐸著,一九三八年商務(wù)印書(shū)館初刊。全書(shū)分上下冊(cè),共十四章,該書(shū)上起先秦,下迄清末,對(duì)中國(guó)歷代歌謠、民歌、變文、雜劇詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、散曲、寶卷、彈詞、子弟書(shū)等民間文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理,是關(guān)于中國(guó)俗文學(xué)的非常完善的本子,尤其是許多參考書(shū),是為平常所不易搜求的。作者率先旗幟鮮明地打出“俗文學(xué)”的
本書(shū)從民族理論、民族文學(xué)、民族藝術(shù)等三面進(jìn)行了研究。民族理論方面,對(duì)當(dāng)代民族研究的核心問(wèn)題,中華民族共同體意識(shí)及其培育研究綜述,建構(gòu)中華民族共同體認(rèn)同、打造各民族共有精神家園,民族志田野調(diào)查的視角態(tài)度等方面進(jìn)行了研究;民族文學(xué)方面,主要對(duì)南方口頭傳統(tǒng)與儀式敘事關(guān)系,口頭敘事與文獻(xiàn)敘事的互證,侗臺(tái)語(yǔ)民族祈雨儀式的口頭敘事
付海鴻著的《中國(guó)高校多民族文學(xué)教育的考察研究/文學(xué)與人類(lèi)學(xué)文庫(kù)》選擇中國(guó)高等院校的多民族文學(xué)教育進(jìn)行考察研究,旨在探討高校文學(xué)教育在文學(xué)理念、專(zhuān)業(yè)設(shè)置與課程教學(xué)等方面的設(shè)計(jì)是否符合多民族中國(guó)的文學(xué)實(shí)情,以及這樣的文學(xué)教育作為國(guó)民教育的一部分,對(duì)受教育者的國(guó)情認(rèn)知、身份認(rèn)同與民族凝聚等方面可能產(chǎn)生的影響。
本書(shū)是中國(guó)古代小說(shuō)的文集。書(shū)中作者均為中國(guó)研究古代小說(shuō)方面的專(zhuān)家。文集包括羅小東《山海經(jīng)的巫術(shù)文化解讀》、張慶民《關(guān)于幽明錄、宣驗(yàn)記再思考》、俞曉紅《唐人小說(shuō)寺院游寓故事的文化解讀》、王齊洲《宋代“說(shuō)話(huà)”家數(shù)再探》。
十四行體中國(guó)化的百年進(jìn)程,經(jīng)歷了早期輸入期、規(guī)范創(chuàng)格期、變體探索期和多元發(fā)展期,其間誕生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢語(yǔ)十四行詩(shī)。詩(shī)式跨語(yǔ)系移植,一般都要經(jīng)過(guò)原樣式拿來(lái)、中介物溝通和新樣式誕生,其中最為重要的轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)是作品翻譯、理論介紹和作品創(chuàng)作,中國(guó)詩(shī)人通過(guò)轉(zhuǎn)接推進(jìn)了十四行體包括節(jié)奏模式、樂(lè)段結(jié)構(gòu)、建行方式、詩(shī)韻組織和詩(shī)組結(jié)構(gòu)的中國(guó)
從1949年到1999年的50年間,河南作家共創(chuàng)作了139部長(zhǎng)篇小說(shuō),顯示出了獨(dú)特的風(fēng)貌和品格。本文從文本和史料分析入手,重點(diǎn)梳理20世紀(jì)50至90年代河南長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本狀況,并對(duì)每個(gè)時(shí)段的代表作品進(jìn)行個(gè)案分析,從中發(fā)現(xiàn)了河南長(zhǎng)篇小說(shuō)一些相對(duì)突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問(wèn)題,總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。
本書(shū)從市鎮(zhèn)這一特定角度著手,結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代市鎮(zhèn)所特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形態(tài),發(fā)現(xiàn)了在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)里被“鄉(xiāng)土文學(xué)——都市文學(xué)”二元模式所遮蔽的重要文學(xué)現(xiàn)象,突破了以往的“鄉(xiāng)土文學(xué)——都市文學(xué)”二元模式的局限,開(kāi)掘了市鎮(zhèn)文學(xué)的新的認(rèn)知途徑,從而建構(gòu)起對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“鄉(xiāng)土文學(xué)——市鎮(zhèn)文學(xué)——都市文學(xué)”三元并立模式的認(rèn)識(shí)。這一文學(xué)
本書(shū)以遲子建作品研究為主,主要著眼于遲子建作品中的鄉(xiāng)土情結(jié),包括鄉(xiāng)土敘事與鄉(xiāng)土精神兩方面。作者分上、中、下三篇分別對(duì)遲子建的文學(xué)成就、遲子建小說(shuō)的鄉(xiāng)土世界、遲子建小說(shuō)的許是精神進(jìn)行剖析,展現(xiàn)了作者多角度研究遲子建鄉(xiāng)土文學(xué)作品的成果及特色,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā),貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩(shī)文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮,在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌,而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒(méi)有唐宋貶謫詞,不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無(wú)從談起,甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。張英著的《唐宋貶謫詞研究》將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈
晚清小說(shuō)中有這樣一類(lèi)現(xiàn)象:喜歡在作品題名中標(biāo)一“新”字以示不同,如《新石頭記》《新飛艇》《新上海》《二十世紀(jì)新國(guó)民》等,數(shù)量不少,筆者名之為小說(shuō)標(biāo)“新”現(xiàn)象,其作品稱(chēng)之為標(biāo)“新”小說(shuō)。本書(shū)以此為研究對(duì)象,主要任務(wù)是在盡可能全面地搜集資料的基礎(chǔ)上,對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行描述,對(duì)其成因進(jìn)行探討,并對(duì)其作品進(jìn)行分類(lèi)與分析。研究目的為