漢代鏡銘文字風(fēng)格多樣，既有篆書(shū)，也有隸書(shū)，更有諸多變體書(shū)風(fēng)，自晚清以來(lái)逐漸被書(shū)法篆刻家們所取法，晚清時(shí)期趙之謙、吳昌碩、黃牧甫，都有以鏡銘文字入印的精彩篆刻作品傳世，為后世篆刻創(chuàng)作取法開(kāi)一新門(mén)戶(hù)。本書(shū)為首部鏡銘風(fēng)格篆刻主題創(chuàng)作作品圖錄。收錄由中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法院組織，邀請(qǐng)數(shù)位當(dāng)代著名篆刻家創(chuàng)作的鏡銘印風(fēng)篆刻展的作品。書(shū)中

雕刻冶鏡——兩漢銅鏡銘文集粹，收錄止水齋孔震所藏218面兩漢銅鏡銘文，以“考古與藝術(shù)”相融合為理念，結(jié)合專(zhuān)業(yè)攝影和拓制技術(shù)，對(duì)“漢代銅鏡銘文”進(jìn)行全新出版。以微距高清移軸形式拍攝單字拍攝，首次高清、細(xì)節(jié)地展現(xiàn)了漢代鏡銘書(shū)法之美。該書(shū)在專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上，通過(guò)全新模式，從全器、銘文的高清圖像及學(xué)術(shù)研究等方面，展現(xiàn)了“漢代

東馬坊遺址位于陜西省西咸新區(qū)灃西新城高橋街道東馬坊村，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、西安市文物保護(hù)考古研究院2018-2019年對(duì)東馬坊遺址開(kāi)展的考古工作，確定其在秦末漢初之際，為“三秦”之一雍王章邯的都城廢丘，之前名“灋丘”，《漢書(shū)·地理志》載其“周曰大丘，懿王都之。秦更名廢丘。高祖三年更名�！痹撨z址是目前發(fā)現(xiàn)并確定的

為謳歌偉大的祖國(guó)成立75周年，謳歌忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的人民警察，全國(guó)公安書(shū)法家協(xié)會(huì)、首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院擬于2024年10月在中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合主辦“墨韻心聲——方玉杰書(shū)法作品展”，本書(shū)是展覽的重要組成部分，展覽也是也是圖書(shū)首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)。本書(shū)分三個(gè)章節(jié)，作品形式、字體多樣。祖國(guó)萬(wàn)歲內(nèi)容有《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》《紅旗飄飄》《歌

《汝帖》是中國(guó)古代著名的書(shū)法匯帖之一，為北宋徽宗(趙佶)大觀三年(1109)，汝州知州王寀精選上古甲骨石刻、銅器銘文之珍奇，集前代帝王將相、名臣賢士書(shū)法之精品，薈萃而成，共12卷109帖，含90余家書(shū)法手跡，內(nèi)容上起倉(cāng)頡、夏禹，下迄吳越、南唐，跨越了中華幾千年文明史，被譽(yù)為“宋室鴻寶”。現(xiàn)存汝州博物館的20刻《汝帖》為

該書(shū)為書(shū)法類(lèi)圖書(shū)。《道德經(jīng)》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子(即李耳，今河南鹿邑人)所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，對(duì)道家后期著作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響�！兜赖陆�(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章�！兜�

本書(shū)從高野侯所輯《楹聯(lián)墨跡大觀》一書(shū)中精選歷代書(shū)家名人楹聯(lián)墨跡600多副。撰者有左光斗、石濤、王時(shí)敏、王澍、丁敬、梁巘、王文治、黃易、奚岡、張廷濟(jì)、陳鴻壽、趙之琛、吳熙載、何紹基、鄧傳密、胡震、俞樾、趟之謙、翁同穌、吳大澂、楊守敬等，皆明清時(shí)期的書(shū)法大家或文化名流。這些楹聯(lián)篆、隸、楷、行、草諸體皆備。

楹聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)聯(lián)、對(duì)子、楹帖，相傳起源于五代后蜀主孟昶。到了宋代被推廣用在楹柱上，后來(lái)又被普遍應(yīng)用于裝飾及交際慶吊等場(chǎng)合，借以表達(dá)人們祈愿、祝福、哀悼之類(lèi)不同的心緒。其中最為常見(jiàn)的，當(dāng)是春節(jié)時(shí)貼在家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上的春聯(lián)。楹聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少?zèng)]有一定之規(guī)，不過(guò)在形式和格律上要求對(duì)偶工整，平仄協(xié)調(diào)，是詩(shī)詞形式的演變。至于書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)的字體

本書(shū)收集了關(guān)非蒙先生創(chuàng)作和臨摹的主要書(shū)法作品，內(nèi)容以古代詩(shī)詞作品為主，關(guān)非蒙先生一生酷愛(ài)書(shū)法，平時(shí)筆不離手，習(xí)字不怠，退休后仍筆耕不輟。曾編輯出版辭書(shū)、專(zhuān)著等數(shù)十部。同時(shí)在浙江大學(xué)國(guó)際文化交流中心輔導(dǎo)國(guó)外留學(xué)生書(shū)法，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳播有著積極影響。其書(shū)法結(jié)字從晉代王羲之、王獻(xiàn)之入手，旁涉“晚明四家”董其昌、邢侗、米萬(wàn)鐘、

該圖書(shū)收集了書(shū)法家肖茂光老師近幾年來(lái)所創(chuàng)作的書(shū)法作品150余幅。他所創(chuàng)作的書(shū)法作品形式多樣，有行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)等，其主要擅長(zhǎng)行草。她書(shū)寫(xiě)的行書(shū)由古入新，從不同的角度充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多維美學(xué)特點(diǎn)，尤其是行書(shū)的蒼古與含蓄的內(nèi)在精神，她在用筆上以中鋒直入，力道遒勁，氣勢(shì)雄壯，氣韻流暢。作品形態(tài)古樸蒼勁，開(kāi)合有度。書(shū)寫(xiě)