《大乘本生心地觀經(jīng)》共有八卷，分十三品，自人天乘法說起，進而聲聞、緣覺、菩薩諸乘，終至佛果修證。《大乘本生心地觀經(jīng)》雖然是“法備五乘”，而目的一樣是教菩薩法，終而佛乘，只是就不同根性的眾生，說法由淺而深而已。本經(jīng)除<序品>中有些神通及超現(xiàn)實境界的描述外，其后的解說開示，或教誡，都是很平實親切的，很少超出我們識量認知之外

本書簡稱《禪波羅蜜》《漸次止觀》《次第禪門》，隋代天臺智顗撰述，是系統(tǒng)論述天臺宗教義“漸次止觀”(屬“六妙門”之一)的著作。是中國佛教史上一部兼重理論與實踐的佛教禪定學著作，同時也是結(jié)合了小乘與大乘禪觀的代表性著作。

本書從浩瀚的大藏經(jīng)典，同時也從各種世俗的典籍中，選取了大量的資料，分門別類進行編排，為當時僧俗兩眾提供了全面而實用的導覽利器。

本書又稱《高僧傳初集》，或簡稱《高僧傳》，是前人有關(guān)高僧傳記的綜合。諸位高僧或以傳譯經(jīng)典、闡釋義理而使慧燈長傳；或以神通利物、遺身濟眾而使佛法深入人心；有的以精進修禪為四方禪林作則；有的則以戒律嚴謹而成為天下學僧之模范。

《李叔同.明月照天心/文化中國.邊緣話題（第5輯）》以李叔同的生平為主線，將李家的興衰和清末民國時期中華大地的動蕩不安相交融，講述了他詩、詞、音樂、繪畫、書法、篆刻、戲劇等多方面的才華和成就；隨著文字的沉浮輾轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)了他部分詩詞、繪畫、書法、篆刻作品。在生活的磨礪中，他追求實現(xiàn)自我的人生，使他擁有了與眾不同的氣質(zhì)，也帶

《中國禪與美國文學》探討的是比較文學學門中的文化移植課題，所探討之內(nèi)容則屬中國文化西漸的范疇，專注于研究中國禪如何移植到美國文學作品之中。此書試圖解答以下幾個問題：從歷史的與文化的角度上來看，中國禪如何傳入美國文化界、文學界？二十世紀中葉到二十一世紀初的美國文學作品中，吸收了什么中國禪文學的養(yǎng)分？在這大規(guī)模的文化移植中

本書共計收錄正文33篇，附錄4篇。主要探討了六朝至唐代，佛教對中國文學文體、題材、表達方式等諸方面的影響。保留了《佛教與中國文學論稿》中的經(jīng)典內(nèi)容，如佛偈文體學論述、佛教故事溯源、唐詩與佛教關(guān)系考論等。新增篇目為《賈島詩“獨行”、“數(shù)息”一聯(lián)詞義小箋》《李賀詩中的“仙”與“鬼”》《李賀與漢魏南北朝樂府》等。另收錄訪談稿

《懷舊錄》是日本凈土真宗大谷派高僧、日本梵文學南條文雄的回憶錄。南條文雄將一生經(jīng)歷分為若干階段進行回憶。他的經(jīng)歷主要可分為僧兵時代、高倉學寮時代、在越前、神佛混淆大教院時期，在英國留學時期、回國后在日本等。他是在明治維新后作為佛教僧侶和學者被派往英國學習梵文學，因此他個人不同于一般僧侶的獨特性在于，他經(jīng)歷的是一個新舊交

本書共分為七章：第一章，稀土佛經(jīng)的結(jié)集及經(jīng)律論三藏的由來；第二章，中土佛經(jīng)的漢譯與流傳；第三章，中文大藏經(jīng)的匯成之路；第四章，歷代漢文大藏經(jīng)概述；第五章，漢文大藏經(jīng)的結(jié)構(gòu)體系；第六章，大藏經(jīng)與中國文化的相互影響與塑造；第七章，踐行菩薩道，復(fù)興中國文化以及附錄：中華漢文大藏經(jīng)簡目。本書通過仔細梳理漢文大藏經(jīng)在中國傳播的歷

《金剛經(jīng)》是大乘佛教般若系的重要經(jīng)典，自東晉時期鳩摩羅什譯出以來，屢經(jīng)重譯，歷代注疏研習者無數(shù)。在佛教史上，該經(jīng)可謂流傳范圍最廣、傳誦時間*長的經(jīng)典之一，而且對佛教中國化的進程乃至中國傳統(tǒng)文化都具有重大影響。丁福保的箋注，以鳩摩羅什譯本為依據(jù)，遇有難解或他人誤解之處，即以他種譯本參酌，力求領(lǐng)悟經(jīng)文確解。作者又在書中附錄