在浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，先秦諸子是中國(guó)文化的*秀代表；諸子文化穿越時(shí)空，輻射持久，是常青樹(shù)。諸子合觀、百家合一，更顯*智識(shí)。對(duì)諸子百家的解讀，一向眾說(shuō)紛紜。王澍編著的《先秦諸子新探》既參考國(guó)內(nèi)外諸子研究之*成果，又有作者自己的視角和觀點(diǎn)。《先秦諸子新探》作者對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度并非一味頌捧。傳統(tǒng)文化也并非盡善盡美。筆耆不認(rèn)

《周易》與《論語(yǔ)》互通互讀的方法，猶如開(kāi)啟高墻之內(nèi)孔子文化殿堂的一把金鑰匙，引領(lǐng)人們進(jìn)入壯麗輝煌的文化殿堂，為人們精彩呈現(xiàn)亙古常新的智慧寶典。這部智慧寶典蘊(yùn)含的中國(guó)古圣先賢的政治智慧、人生智慧，是我們安身立命、邁向成功人生的指南，值得人們鉆研學(xué)習(xí)，也值得人們長(zhǎng)期借鑒。

《我給莊子做專(zhuān)訪》從緊守心齋、悠閑自適、適時(shí)無(wú)為、養(yǎng)身養(yǎng)心等八個(gè)方面對(duì)莊子的處世之道、心靈之道進(jìn)行了鞭辟入里的分析，并輔之以古今經(jīng)典事例，同時(shí)采用淺顯易懂的敘述進(jìn)行講解，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們的各種處境去感悟莊子的人生智慧，從而為自己的人生之路平添出更加絢麗的華章！

《莊子選評(píng)》一書(shū)，在我國(guó)的思想和文學(xué)史上是一部影響至深遠(yuǎn)的著作。后世的史、哲學(xué)者從思想淵源著眼，每將老莊連稱(chēng)；《莊子選評(píng)》作者從思想淵源、人格魅力、社會(huì)批評(píng)、后世主張等七個(gè)方面深入淺出地介紹了莊子的主要思想與《莊子選評(píng)》的精彩選段，加以富有特色的講評(píng)，是一本較好的讀物。

孟子選評(píng)

《論語(yǔ)》是一部記載古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體歷史文獻(xiàn)。研究《論語(yǔ)》，實(shí)際上是研究孔子的生平行事和思想觀點(diǎn)。本書(shū)作為叢書(shū)的一本，深入淺出，知識(shí)性與可讀性并重，同時(shí)具有文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代特色相結(jié)合的特點(diǎn)。本套叢書(shū)融匯學(xué)界近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)新的研究成果，語(yǔ)言表述方式具有適應(yīng)新時(shí)代讀者欣賞習(xí)慣的淺切化與社會(huì)化的特點(diǎn)

趙鑫珊編著的《莊子的哲學(xué)空筐》內(nèi)容介紹：“新老莊哲學(xué)學(xué)派”理應(yīng)成為21世紀(jì)西方工業(yè)文明的一種“解毒劑”，成為評(píng)估人類(lèi)文明功過(guò)的陣陣隔山暮鐘，提醒我們，切勿件件事都要提速。悠緩的節(jié)奏，春夏秋冬，四時(shí)代序，才是人生世界的真諦。母親十月懷胎正是緩節(jié)奏，也是莊子堅(jiān)持的“天道”節(jié)奏。

《孟子》一書(shū)發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想,提出了仁政主張和“民貴”、“君輕”的民本主義思想。本書(shū)在《孟子》一書(shū)中,分不同章節(jié)遴選了部分章句,并對(duì)其進(jìn)行了編譯。

老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對(duì)《道德經(jīng)》都有深入的研究，并都有專(zhuān)著或?qū)Ｕ搯?wèn)世。黑格爾說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)中另有一個(gè)特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是‘道’，這就是理性。這派哲學(xué)及與哲學(xué)密切聯(lián)系的生活方式的發(fā)揮者是老子。”《中國(guó)

《漢代內(nèi)學(xué)：緯書(shū)思想通論》在全面系統(tǒng)地收集緯書(shū)的相關(guān)資料和研究成果的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題為線索，從哲學(xué)內(nèi)涵以及理論的角度對(duì)緯書(shū)的宇宙觀、陰陽(yáng)五行思想、天人關(guān)系思想、札樂(lè)制度、倫理觀、歷史觀、圣人觀等問(wèn)題作了系統(tǒng)而深入的研究，并在漢代社會(huì)思想的背景下考察緯書(shū)與經(jīng)學(xué)、政治的關(guān)系，探討緯書(shū)的形成過(guò)程。