錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經出版事業(yè)公司一九九八年以錢賓四先生全集為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原

“五四”以來，朱自清、蔣伯潛等著名學者在國學的普及方面做了大量有益的工作，其著作也成為國學入門的經典讀物。其中朱自清《經典常談》、蔣伯潛《諸子與理學》、《經與經學》等影響很大。蔣伯潛的著作，文字通俗，深入淺出，把艱深復雜的內容，講述得條理清晰，明白易懂，可使讀者對于傳統(tǒng)文化及其淵源流變，獲得切實明白的知識。本書即是蔣伯

漢朝初年，統(tǒng)治者用黃老思想治國，開啟了老子哲學的黃金時代；到漢武帝宣布“獨尊儒術”，道家就離開了朝廷，轉向了民間；到魏晉時期，又一度通過玄學家的研究，使道家思想得以發(fā)揚光大……老子、莊子和其他道家人物，以他們過人的智慧，創(chuàng)立了非常深刻的哲學。和古代任何民族相比，他們的哲學都毫不遜色。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

中國是禮儀之邦，自古講求禮儀。禮儀是一門很深的學問，了解并很好地應用社交禮儀。有利于建立廣泛的人脈關系，并在人際交往中游刃有余。 《現(xiàn)代實用禮儀全集》將禮儀規(guī)范落實到日常行為的細微之處，讓你充分了解社會交往中的具體禮儀行為，在日常工作和生活中不斷提高禮儀方面的修養(yǎng)，得體地按照相應的禮儀要求行事。《現(xiàn)代實用禮儀全集》是

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

儒家思想對于今天的中國人絕不僅僅是文獻和文獻研究。和每個人切身相關的生命倫理問題缺少不了儒家思想的視角和維度。但面對西方生命倫理話語支配性的局面，儒家思想會有什么樣的價值呢？儒家思想會提供怎樣的資源呢？范瑞平教授在該書中令人信服地展示了儒家作為一個古老文明仍然活著的傳統(tǒng)所具有的巨大潛力。作者指出，儒家哲學是一種建立在家

《格魯伯國學誦讀叢書：論語（下篇）》語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言，早在中國古代就有“半部《論語》治天下”的說法�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

欲研習中國文化者，內心必有一儒學之定義在。然則何謂儒學，今人歧說紛紜。儒學兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代品格，實為中國文化之根脈，讀者諸君切望平實深湛之儒學讀本置諸案頭，以便翻檢。李申先生精心結撰《儒學基礎讀本》，可謂應斯命而來，立意在以古人之言闡釋儒學之根由始末，先生只居間于幽微處點撥生發(fā)，終令舊籍隱義煥然而顯豁。是書中正允當，不發(fā)