清初關(guān)中地區(qū)人文繁盛，作家輩出，引起了當(dāng)時(shí)海內(nèi)士人的普遍關(guān)注。以李因篤、孫枝蔚、王又旦、李念慈等為代表的關(guān)中詩(shī)人曾經(jīng)名滿海內(nèi)，受到顧炎武、錢謙益、王士稹、朱彝尊等詩(shī)人的贊譽(yù)�！肚宄蹶P(guān)中詩(shī)人群體研究/西北師范大學(xué)青年文叢》系統(tǒng)全面地研究了清初關(guān)中詩(shī)人群體的詩(shī)學(xué)理論、創(chuàng)作成就和地域特色，并運(yùn)用文化地理學(xué)、文藝心理學(xué)等理論進(jìn)

范曉燕*的《唐宋詞與士林文化研究/深圳學(xué)派建設(shè)叢書》為社會(huì)文化視域的“唐宋詞與士林文化”研究：一是“史”的觀念，詞史互證；二是以點(diǎn)帶面，由個(gè)別到一般；三是比較分析，求同求異。 士林文化，包含器物文化、制度文化、精神文化、行為文化等多個(gè)層面。從唐宋詞人的個(gè)體特質(zhì)到群體特征，來(lái)探究唐宋士林的生存方式、價(jià)值

馮文開編*的《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究史論(1978-2012)》對(duì)新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究成果進(jìn)行了梳理與評(píng)述，勾勒了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的發(fā)展?fàn)顩r，較為深入地分析了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的成敗得失，對(duì)西方學(xué)者的史詩(shī)觀念和研究范式的演進(jìn)譜系進(jìn)行了歷史性的考察，闡述其相關(guān)的理論以及理論之間的相互關(guān)系。

本書收錄了朱自清、胡適、聞一多對(duì)唐詩(shī)研究的文章，包括“唐初的白話詩(shī)”“歌唱自然的詩(shī)人”“晚唐的白話文學(xué)”“孟浩然”“賈島”等。

本書收錄了魯迅、鄭振鐸、吳晗、茅盾等人對(duì)《金瓶梅》研究的文章，包括“明之人情小說”“談《金瓶梅詞話》”“《金瓶梅》的著作時(shí)代及其社會(huì)背景”“中國(guó)文學(xué)的性欲描寫”等。

本書對(duì)孫方友的小說創(chuàng)作進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，尤其關(guān)注其創(chuàng)作的文化和思想價(jià)值。上篇“酒神藝術(shù)家”對(duì)孫方友小說創(chuàng)作中的文化精神和生命精神進(jìn)行了深入的探討，中篇和下篇?jiǎng)t分別對(duì)孫方友的巔峰之作——《陳州筆記》和《小鎮(zhèn)人物》兩個(gè)新筆記體小說系列——展開專門研究。

本書試圖立足于明清時(shí)期的時(shí)代背景和桐城獨(dú)特的地域文化，以重要詩(shī)人的個(gè)案研究為基點(diǎn)，以張、姚、馬、左、方等五大望族的研究作為典型，從家族學(xué)的視角透視明清桐城詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)貌，從而使人們對(duì)其有較為明確、深入的認(rèn)識(shí)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙書院第二輯 中華傳統(tǒng)文化注音版 注釋導(dǎo)讀 有聲伴讀

袁珂先生對(duì)中國(guó)神話的研究拓展了學(xué)術(shù)史上一新的領(lǐng)域，其相關(guān)研究成果也成為“中國(guó)神話學(xué)”的系列重要著述。這本《古神話選釋》，搜輯、整理、擇錄、釋讀了散見在古籍文獻(xiàn)中的中國(guó)古代神話，更據(jù)銘文石刻、民族神話、民間傳說等史料，立論演繹，為讀者呈上一幅瑰麗而恢宏的遠(yuǎn)古、上古中國(guó)的圖景，也初見先生的“廣義神話”理論體系。

本書依次從改革題材類、農(nóng)村題材類、城市題材類、反腐題材類、社會(huì)風(fēng)俗與綜合反思類、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)題材類等類型入手，具體探討新時(shí)期三十多年來(lái)的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作在反映“現(xiàn)世生活”方面的成敗得失，及其在現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世之間的矛盾和動(dòng)搖，藉此努力建構(gòu)一種文學(xué)類型學(xué)意義上的“當(dāng)代性”敘事美學(xué)。