《紅樓夢》是我國古典文學(xué)名著，其中的詩詞與小說思想主題的表現(xiàn)、故事情節(jié)的發(fā)展、人物形象的塑造密切相關(guān)，是全書內(nèi)容不可分割的一部分。但是，中國古典詩詞，由于其本身的特點(diǎn)，較難讀通、讀懂，以致許多讀者一掠而過，未能真正理解其妙處和深意�！都t樓夢詩詞鑒賞辭典》收錄《紅樓夢》中的各篇詩詞共170首加以注釋、翻譯、鑒賞，不乏獨(dú)到

《屈辭精義》為清人陳本禮數(shù)十年研讀屈原《楚辭》的心血結(jié)晶，推求微言大義，自成一家之說。卷首為自序、張?jiān)�江上讀騷圖歌，后接目錄、參引諸家、略例、史記列傳、沈亞之外傳。正文分六卷，其篇目編次以史記所述屈子作品先后為準(zhǔn)，故與諸本多不同。篇首先列發(fā)明，提綱挈領(lǐng)；正文中附注字詞訓(xùn)詁與典實(shí)，隨文繹說文句大意，附注葉韻；各章之后有箋

《漢賦系年考證》將漢代賦作時(shí)間界定為漢高祖前元元年（前206）至獻(xiàn)帝延康元年（220）曹丕代漢，對于曹丕、曹植等跨漢、魏者，作于曹丕代漢前者皆納入，包括作于延康年者。在輯佚漢賦作者、存目、佚文的基礎(chǔ)上，綴合漢殘賦48篇，共論及漢賦作者158家（含佚名作者一位），漢賦1349篇（含存目及可考亡佚篇數(shù)）。此書目的在于輯佚、

《紅樓啟示錄》是讀《紅樓夢》的杞記工讀后感，也可以看做是——發(fā)生在一位來出當(dāng)代作家與一位偉大古代家之間的心靈碰撞和傾心交談。作為學(xué)者型的作家，王蒙對理解《紅樓夢》的寫作境界和藝術(shù)匠心獨(dú)特的優(yōu)勢，他的解讀獨(dú)具只眼、別有會心，集中了學(xué)者的睿智、作家的敏銳和才子的妙悟，發(fā)人所未發(fā)，堪稱是曹雪芹的異代知己、《紅樓夢》的解味之人

《酉陽雜俎》是唐代段成式所著的一本筆記，這部作品描繪了一個(gè)出自文人視角中的鮮活唐朝，那種聚焦鏡頭下的迫近感，那種身在現(xiàn)場中的參與感，才是閱讀這部作品，認(rèn)識這段歷史時(shí)的一份意想不到的厚重收獲。但長期以來，都少有人對段成式表達(dá)敬意，也少有研究文章對這部《酉陽雜俎》表示敬意。正是出于此，李國文先生評注了這部《酉陽雜俎》。

本書試圖立足于明清時(shí)期的時(shí)代背景和桐城獨(dú)特的地域文化，以重要詩人的個(gè)案研究為基點(diǎn)，以張、姚、馬、左、方等五大望族的研究作為典型，從家族學(xué)的視角透視明清桐城詩歌的創(chuàng)作風(fēng)貌，從而使人們對其有較為明確、深入的認(rèn)識。

《紅學(xué)叢稿新編》由“引證輯錄”“學(xué)術(shù)對話”“學(xué)術(shù)綜述”“紅學(xué)專論”“附錄”等部分構(gòu)成，共計(jì)16篇文章。其中“引證輯錄”是著者的學(xué)術(shù)倡導(dǎo)，即從“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)來源與輯佚”與“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)考辨與箋注”兩方面對現(xiàn)代學(xué)人談?wù)摗都t樓夢》的資料做系統(tǒng)整理，因?yàn)檫@些資料很有可能會提供一些拓展《紅樓夢》研究的新材料、新方法；“學(xué)術(shù)對話”是對《紅

本書以已知李白故鄉(xiāng)楹聯(lián)為主，輔以楹聯(lián)創(chuàng)作者、產(chǎn)生年代、歷史背景及相關(guān)事件進(jìn)行整理以及考證，較為準(zhǔn)確和科學(xué)地對李白故鄉(xiāng)楹聯(lián)進(jìn)行了梳理，整理了這些珍貴的歷史資料。

本書分為散文史論、散文作家作品論、散文批評家三部分，收錄了“媒體，作為中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的生態(tài)”“梁啟超與中國現(xiàn)代散文的發(fā)生”“中國當(dāng)代文學(xué)史中的散文書寫”等內(nèi)容。

對聯(lián)，就是對句，也稱聯(lián)語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián)，也叫出句；下句稱作下聯(lián)，也叫對句。對聯(lián)以其上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句式相同，詞性相照，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄相對，意義相連而得名。