本書從徐三庚篆刻刀法的發(fā)展過程和刀法的具體運(yùn)用為著眼點(diǎn)，具體分析徐三庚刀法的基本筆畫，刀法與用筆、用墨，刀法與殘破，刀法與字法、章法等。

西安書學(xué)院書法專用教材西安市書法進(jìn)校園專用教材

本書利用書法勢(shì)理論對(duì)中國(guó)當(dāng)代書壇大家作品(作為同一個(gè)書法家均有不同時(shí)期的兩幅作品作為評(píng)論主體)，分別從作品的筆法、字法、章法和所使用的紙、筆、墨等方面進(jìn)行了系統(tǒng)分析和理性評(píng)論，總結(jié)了不同作者的不同風(fēng)格形成及其發(fā)展規(guī)律，從主客觀方面指出了作品的成功和不足之處。被評(píng)論作品作者有張海、朱關(guān)田、胡抗美、李

"中國(guó)書法是一座博大精深的藝術(shù)寶庫，然而越來越多人在感慨于書法藝術(shù)魅力的同時(shí)，卻苦于欣賞時(shí)不得要領(lǐng)。為使廣大熱愛書法藝術(shù)、期待提升書法藝術(shù)素養(yǎng)的讀者了解書法、讀懂書法，《書法簡(jiǎn)餐》一書以能夠被讀者普遍接受的視角和語言，沿中國(guó)書法歷史發(fā)展進(jìn)程這一路徑，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)行了深入而通俗的解讀。正如書名中簡(jiǎn)餐一詞，本書中的解讀

篆刻是一種訴諸視覺的造型藝術(shù)。它以漢字（主要是篆字）為造型依據(jù)，運(yùn)用書法和鐫刻相結(jié)合的手段，通過印章這一表現(xiàn)形式來展示構(gòu)圖、線條等種種美感，因而我們通常又稱之為“印章藝術(shù)”。本著通俗淺近、簡(jiǎn)明概要的宗旨，將對(duì)于篆刻藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)整理出來，寫成了這樣一本小冊(cè)子。這是一本普及教材，主要是為了滿足初學(xué)篆刻的青年愛好者了解璽

成人書法學(xué)習(xí)教程（柳公權(quán)玄秘塔碑）

歐陽詢 九成宮醴泉銘

趙孟頫 妙嚴(yán)寺記

《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《修孔子廟器碑》《韓明府孔子廟碑》等。東漢永壽二年(一五六)立。現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高一點(diǎn)五米，寬○點(diǎn)七三米，四面皆刻有文字。碑陽十六行，滿行三十六字，碑陰三列，列十七行；左側(cè)三列，列四行，右側(cè)四列，列四行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德

張旭（約六七五約七五○），字伯高，一字季明，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，曾任常熟縣尉、金吾長(zhǎng)史，人稱『張長(zhǎng)史』。以草書著名，與李白詩歌、裴旻劍舞，稱為『三絕』，被后世尊稱為『草圣』。因他每喝得大醉就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有『張顛』的雅稱。張旭草書《古詩四帖》，卷橫長(zhǎng)一九五點(diǎn)二厘米，縱高二十九點(diǎn)五