本書重在對中國當(dāng)代文學(xué)史上的一道獨(dú)特的文化景觀當(dāng)代散文批評所走過的風(fēng)雨歷程及其坎坷道路進(jìn)行梳理，綜合運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、闡釋學(xué)、文藝社會學(xué)、文體學(xué)等理論方法，對其做全面的、整體的、綜合的研究，既重微觀、個案分析，又重宏觀、整體考察；既重客觀描述，又重主觀創(chuàng)造性評價。全書分別對二十世紀(jì)五十至七十年代、八十年代、

本書文章均自《水滸傳》中提煉切入點，六十八篇文章體量不大但涉及面頗廣，大到國計宋代錯案追究制、宋朝的房價、宋朝的福利院，小到民生舉國喝湯、宋朝的快餐、宋朝菜籃子、武松的行頭多少錢、在東京養(yǎng)豬，還有些文化層面上的事簪花郎、宋朝的內(nèi)參、在粉壁發(fā)帖。專欄不好寫，歷史文化隨筆尤甚。方寸之地要顯出游刃有余，在歷史中尥蹶子撒歡，張

正逢國家大力倡導(dǎo)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之際，以此為契機(jī)，上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心為拓展我社文學(xué)鑒賞辭典的風(fēng)格和品牌，推出歷代絕妙好詩好詞鑒賞辭典系列。本書以《唐宋詞鑒賞辭典》（新一版）、《元明清詞鑒賞辭典》、《歷代女性詩詞鑒賞辭典》等為基礎(chǔ)，匯編成《歷代絕妙好詞》。本書從唐五代至晚清歷代詞作中精選168首，

本書收龍榆生專著三種�！吨袊�韻文史》，是韻文專史，為國立音樂專科學(xué)校叢書之一種，由上海商務(wù)印書館于1934年8月出版�！端卧~講義》，應(yīng)是龍氏執(zhí)教中央大學(xué)時的講義�！对~曲概論》為龍榆生1959年在上海音樂學(xué)院所撰講義。

收龍榆生專著（或講義）三種。《詞學(xué)十講》是1962年在上海戲劇學(xué)院所撰講義，副標(biāo)題為倚聲學(xué)�！短扑卧~格律》，原名《唐宋詞定格》，為1962年在上海戲劇學(xué)院所撰講義。《詞史要略》是一部殘稿，撰作時間不詳，有完整的目錄，應(yīng)該是龍榆生計劃撰寫的一部詞史，只寫到第二章，今據(jù)手稿整理。

主要研究宋元話本的語言面貌，屬于漢語史專類的語言研究。本書的研究內(nèi)容主要是分別從語料、詞匯篇、語法、話本語言研究與辭典編纂等方面進(jìn)行分析。從語料上分析了元話本語言研究的意義，同時也詳細(xì)描述了新詞新義*能體現(xiàn)語言的變化和時代特色，也能反映社會現(xiàn)象的變遷的原因，并著重闡述了話本語言研究對于當(dāng)前漢語史和辭書編纂的重要意義。

本書采用以史帶論的形式勾畫了20世紀(jì)中國新詩發(fā)展流變的全過程，對自新詩誕生以來各主要的詩歌群體、流派及代表詩人進(jìn)行了較為全面細(xì)致的梳理。本書既重視從宏觀的視野探討社會思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細(xì)讀和闡釋，對詩歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩作進(jìn)行了重新發(fā)掘，對新詩發(fā)展過程

《壯族布洛陀神話研究》運(yùn)用母題研究方法，提煉出布洛陀神話*核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調(diào)查與資料搜集的基礎(chǔ)上，作者對布洛陀形象、神話角色關(guān)系建構(gòu)、神話思維模式與隱喻等進(jìn)行了深度剖析。書中借鑒比較神話學(xué)理論，將布洛陀神話與國內(nèi)外侗臺語族群神話等進(jìn)行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深

本書以倫理視角為切入點，結(jié)合社會時代背景、地域文化和人倫風(fēng)俗等因素，考察20世紀(jì)90年代以來西部鄉(xiāng)土小說中的倫理主題視野、作家姿態(tài)、倫理立場、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格等方面的嬗變。本書研究拓寬了以往研究的范圍，試圖對西部十二省的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)化的整體研究。綜合運(yùn)用文學(xué)審美批評、社會倫理研究等相關(guān)理論，把文學(xué)置于社會變革與鄉(xiāng)土

《宋詞三百首譯注評》，是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本系列第二本。本書，是對《宋詞三百首》一書的譯注評，經(jīng)作者畢寶魁數(shù)十年對宋詞的研究，最終成文。本書在體例上，分為詩人小傳、原詩、譯文、注釋、輯評幾部分，力求準(zhǔn)確、完整和精當(dāng)。《經(jīng)典宋詞三百首譯注評》既可以作為高校選修課的教材，也可以供一般的宋詞愛好者參考使用。