《周易》最早是卜筮用書。古人常用兩種方式占卜：一種是用龜甲，觀看灼后的紋理，來判斷吉兇；一種是用蓍草，通過四營十八變，得出數(shù)字的奇偶，來判斷禍福。古代人對占卜是很虔誠的，為了表示慎重，經(jīng)常兩種方法同時使用�！吨芏Y》說：凡國之大事，先筮而后卜。無論是觀看龜甲的紋理形象，還是計數(shù)蓍草的奇偶，最后都要有一套固定的符號體系和解

《鬼谷子》一書產(chǎn)生于戰(zhàn)國中期，在世事變化無常、人際關(guān)系極其復(fù)雜的戰(zhàn)國時期，它集縱橫家、兵家、陰陽家、道家等思想于一體�！豆砉茸印妨鱾髦两�，并無真跡，都是其弟子整理、編著流傳于世。內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域，主要講言辯謀略的技巧。《鬼谷子》作為中華“說經(jīng)”，提出了一套完整的說服術(shù)。這套說服術(shù)既是縱橫家們進行

內(nèi)容簡介 《荀·韓：人性論與社會歷史哲學(xué)》要研究的是一對偉大的師生：荀子和韓非子。這一對生活在戰(zhàn)國末年的大思想家，對人類社會，對人類歷史進行過深刻的反思，給我們留下了寶貴的社會歷史哲學(xué)思想。在這方面，前賢已有很多研究。在《荀·韓：人性論與社會歷史哲學(xué)》中，筆者希望在總結(jié)前賢研究的基礎(chǔ)上對這些思想進行新

《大學(xué)》、《中庸》是《禮記》中的兩篇，蘊含了先圣哲人對生命價值的體驗和反思。本書對它們進行了注釋、譯文、評點。

習(xí)傳統(tǒng)文化的重要步驟就是誦讀。誦讀是基礎(chǔ)，是源頭�！皶�讀百遍，其義自見”。多聽、多讀、多看，將書的內(nèi)容熟記于心，多加體會，經(jīng)過歲月的積累，自會品出另一番味道。本套圖書就是根據(jù)中國古代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法，去除一切注解、譯文等繁雜內(nèi)容，以讀為主，為讀者重現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)之道。本書具有以下特點：僅為誦讀，無注解，用傳統(tǒng)的教育方式重

《成長三書:〈論語〉·〈孫子兵法〉·〈菜根譚〉》適合青年人學(xué)習(xí)的精要詞句，用平易流暢的語言加以注釋延展。生動但不浮淺，深刻卻不晦澀。書海無涯。讀書需要勤奮，更需要選擇。在一個快餐文化比比皆是的年代，讓我們打開國學(xué)的寶庫，從古代先賢那里擷取更為古樸和本源的精神力量。

本書收錄的論文涉及以下四個方面的內(nèi)容，分別是：儒學(xué)微觀、儒學(xué)廣論、日本明治儒學(xué)、古代觀念及其言說方式。

本書包括六個部分，分別是：儒學(xué)總論、先秦儒學(xué)、宋明儒學(xué)(一)：詮釋、宋明儒學(xué)(二)：考證、近現(xiàn)代儒學(xué)、儒學(xué)與當(dāng)代。書中對儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和興盛，及其對社會思想的影響做出了深入分析和研究，并對近現(xiàn)代儒學(xué)和當(dāng)代儒學(xué)開展了新穎的探討。

本書對《墨子》這本反映中國古典哲學(xué)的大書給予了注釋和翻譯。《墨子》一書思想非常豐富，其中政治思想、倫理思想、哲學(xué)思想、邏輯思想和軍事思想都比較突出，尤其是它的邏輯思想，是先秦邏輯思想史的奠基作。

《論語》是中華文化不朽的經(jīng)典之一，記錄了孔子的重要思想言行，內(nèi)容博大精深。其中許多警句名言里所包含的思想，體現(xiàn)人類普世價值，兩千多年來歷經(jīng)無數(shù)考驗卻始終萬古常新，顛撲不破，被古今中外奉為為人處世、安身立命的金科玉律。南懷瑾先生青年時期即遍研儒家經(jīng)典，對《論語》的精髓有著深刻的體悟�！墩撜Z中的名言》是從南懷瑾先生的《論語