本書(shū)作者以羅馬法、英國(guó)普通法、歐陸普通法等不同類(lèi)型法律的歷史發(fā)展為縱線(xiàn),以法律的結(jié)構(gòu)與功能為橫線(xiàn),集中闡述了“聯(lián)合體內(nèi)在秩序”這個(gè)關(guān)鍵性概念,并就此提出“活法”的思想,“活法”即聯(lián)合體的內(nèi)在秩序,這是與國(guó)家執(zhí)行的法律相對(duì)的社會(huì)執(zhí)行的法律。社會(huì)并非是一個(gè)相互隔絕的抽象的個(gè)人集合,而是具有相互聯(lián)系的人類(lèi)聯(lián)合體的總和。這些聯(lián)

《法律與倫理》定位在法學(xué)與倫理學(xué)的交叉研究上，以問(wèn)題為導(dǎo)向，秉持兼容并包的原則，開(kāi)拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑有助于互相理解、凝聚基本共識(shí)的思想論壇。本書(shū)為第9輯，重點(diǎn)在于法治與德治、法律職業(yè)倫理等問(wèn)題，包含法治與德治專(zhuān)題、法律職業(yè)倫理專(zhuān)題、法治建設(shè)專(zhuān)題、法律評(píng)論、人物訪(fǎng)談等五個(gè)專(zhuān)題，從基礎(chǔ)理論上探究

法學(xué)家茶座精選集（全五卷）

本書(shū)系統(tǒng)介紹了法學(xué)的一般原理，包括我國(guó)憲法、行政法、刑法、民法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法的基本知識(shí)和主要法律理論，以及國(guó)際公法、國(guó)際私法和WTO法律制度的主要內(nèi)容。本書(shū)力求全面、準(zhǔn)確地闡述法律的基本概念和理論，注意吸收**的立法資料和法學(xué)研究的**成果，信息量大、內(nèi)容豐富。除正文外增加了教

《法理學(xué)手冊(cè)》由高鴻鈞主編，白中林、馬劍銀、泮偉江、魯楠、余盛峰、陸宇峰副主編，是一部反映中國(guó)法理學(xué)研究發(fā)展歷史與前沿的精品文集。全書(shū)根據(jù)不同主題分為七編，分別為：法的歷史與文化；法的概念與淵源；法的規(guī)范與價(jià)值；法的運(yùn)行與實(shí)施；法與科技：規(guī)制和范式轉(zhuǎn)變；法律全球化；法治：過(guò)去與未來(lái)。本書(shū)內(nèi)容主要包括四個(gè)特點(diǎn)：1.權(quán)威性

法權(quán)說(shuō)指基于唯物史觀和當(dāng)代社會(huì)法律實(shí)踐，由以從各種法權(quán)利和法權(quán)力中抽象出的法權(quán)概念為中心的七個(gè)基本范疇、相應(yīng)的基本命題和其他重要命題構(gòu)成的法現(xiàn)象解釋體系。法權(quán)說(shuō)尚處于發(fā)展、完善階段。法權(quán)說(shuō)的初步形成史，也是它包含的學(xué)理、原則由本書(shū)作者用以分析和解決曾經(jīng)面對(duì)的各種法學(xué)問(wèn)題的過(guò)程，其中或多或少涉及法理、憲法、行政法、民法、

本書(shū)是一部以普通法為“主角”的傳記。 普通法猶如英國(guó)政體的脊梁。從某種意義上說(shuō)，英國(guó)因普通法而強(qiáng)大，而普通法亦被視為“英國(guó)對(duì)于人類(lèi)文明的主要貢獻(xiàn)之一”。從諾曼征服之前，到金雀花王朝和都鐸王朝的逐步發(fā)展成熟，直至光榮革命之后，普通法走過(guò)的歷程串聯(lián)起了整部英國(guó)史。它猶如一個(gè)鮮活的生命體，源于特定歷史文化的孕育，經(jīng)由波折不斷

本書(shū)論述法之原質(zhì)的三大統(tǒng)制力，即信仰規(guī)范、德義規(guī)范、習(xí)俗規(guī)范。本書(shū)先細(xì)致梳理了禁忌的語(yǔ)義、本質(zhì)、種類(lèi)、成立與分化，闡明禁忌是人類(lèi)規(guī)范有制裁后果的行為的起因，法律實(shí)際上就是該原始規(guī)范的進(jìn)化產(chǎn)物；接著分章節(jié)系統(tǒng)詳述禁忌與法律、主權(quán)、婚姻、財(cái)產(chǎn)權(quán)、刑法的關(guān)系，進(jìn)一步論證禁忌是法律之前的公共規(guī)范，是法律的前身。禁忌在人類(lèi)社會(huì)生

復(fù)仇問(wèn)題是中國(guó)法律傳統(tǒng)中的爭(zhēng)議問(wèn)題之一，也是世界各國(guó)法律文化中古老的共同問(wèn)題之一。穗積陳重在博覽了古今內(nèi)外的復(fù)仇事例后，認(rèn)為復(fù)仇為個(gè)體力的作用，而刑罰為社會(huì)力的作用。此個(gè)體力隨著文明進(jìn)步集中轉(zhuǎn)換進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)力，公權(quán)制裁的刑罰就替代了私力制裁的復(fù)仇。在討論法律進(jìn)化理論之初，需要了解法的起源，通過(guò)私力公權(quán)化來(lái)論證法律誕生之

本書(shū)既是一部有關(guān)法律哲學(xué)的作品，同時(shí)也是一部探究法治方法體系問(wèn)題的作品。本書(shū)著力討論法律制度及其理念趨變的道理、邏輯、原則、可能性；對(duì)傳統(tǒng)的主體構(gòu)成性的法律體系，既有評(píng)判解析，又有引申；還而探討了人類(lèi)制度文明走向法治化的前景。