《五服圖解》不分卷，元龔端禮撰，采用元泰定元年杭州路儒學(xué)刻本為底本。書中按五服的順序，分別列出男、女以及已成年、未成年等類別，每類又分正、加、降、義四個等級。這部書在說明喪服制度時，既有圖表的展示，又有文字的解釋。書中的圖示簡明而實用，將復(fù)雜的禮制變?yōu)橐煌�而知的使用指南，方便今人直接而形象地了解古代喪服制度�?/p>

乾嘉時期是清代樸學(xué)（考據(jù)學(xué)）全盛時期，代表著一個中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要歷史階段，本書涉及的江永、汪烜、戴震、凌廷堪等儒者在精通考據(jù)的基礎(chǔ)上皆有思想義理的創(chuàng)見。乾嘉時期的音樂學(xué)術(shù)成果豐富、音樂思想有獨優(yōu)惠值，禮樂問題在乾嘉時期有著不同于前世的自身特色，在知識考訂和思想建構(gòu)方面均呈現(xiàn)值得重視的學(xué)術(shù)文化狀態(tài)。本書將研究主題限

本書收錄了數(shù)十篇介紹中國節(jié)日的文章：打開中國文化典籍，可以看到，我們的祖先在漫長的歷史中創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的節(jié)日�？缭角�年，以春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日仍保持著旺盛的生命力，并融入了現(xiàn)代生活之中。它們隆重、盛大、風(fēng)光、親和，具有恒久的魅力，反映了中華文化的博大精深。

本書內(nèi)容包括:商業(yè)與交通民俗;人生儀禮與家庭倫理;歲時節(jié)日民俗;傳統(tǒng)廟會民俗;民間藝術(shù)民俗;民間游藝民俗;天水方言;民間文學(xué);生活民俗;生產(chǎn)民俗。

《儀禮》為儒家“三禮”(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)之一，“十三經(jīng)”之一，為中國春秋戰(zhàn)國時代的禮制匯編，記述有關(guān)冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度。中華民族有著五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱，而《儀禮》在中華傳統(tǒng)思想文化發(fā)展史上扮演著重要角色。本書將清代《儀禮》詮釋學(xué)術(shù)史置身于當(dāng)時的社會文化和思想文化史的

源遠(yuǎn)流長的生肖文化是貫穿中華民族幾千年歷史的民族符號，更是表達(dá)著中國人信仰與觀念的智慧結(jié)晶�！渡�肖趣話（注音版）》用通俗易懂、生動有趣的故事，為讀者講解了生肖紀(jì)年法、生肖與動物崇拜、生肖的排序等知識，帶讀者走進(jìn)富有神秘色彩的古代世界、探索祖先的生活情境，傳承先民的精神與理想。

《婚禮新編》二十卷，宋丁升之輯，采用宋刻元修本為底本。是書輯錄了宋代婚禮書儀和與婚姻有關(guān)的古代典故文獻(xiàn)，是我國部輯錄婚俗資料而形成的通俗類書，是我國古代類書文獻(xiàn)中的精品之一。

本書以湖北恩施土家族跳喪儀式為研究對象，綜合運用傳播學(xué)、文化人類學(xué)、符號學(xué)、敘事學(xué)等學(xué)科理論與方法，從儀式與文化價值觀的呈現(xiàn)、儀式中文化價值觀的傳播模式、儀式互動與民族文化認(rèn)同、儀式敘事與民族記憶傳承等方面，探討儀式傳播與土家族社會文化價值觀的建構(gòu)關(guān)系，總結(jié)出一套儀式傳播對少數(shù)民族文化核心價值觀的建構(gòu)模式，并思考儀式變

本書全面收集和梳理了中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時期的殉牲資料，在此基礎(chǔ)上探討了中國北方地區(qū)殉牲的起源和發(fā)展過程以及各地區(qū)的差異。首先，本書將中國北方地區(qū)的殉牲作為一個整體進(jìn)行分析，并將其置于所在地區(qū)、考古學(xué)文化、墓地中的墓葬形制、共存隨葬品以及埋葬位置等背景中進(jìn)行研究，以便探討殉牲現(xiàn)象背后的行為模式和生業(yè)方式。其次，對于近些

《故事里的國學(xué)經(jīng)典》叢書采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,以與某種國學(xué)經(jīng)典語句有關(guān)的故事,配上國學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國學(xué)經(jīng)典�！豆适吕锏摹炊Y記〉》以妙趣橫生的國學(xué)故事為經(jīng),以《禮記》經(jīng)典語句及其注釋翻譯為緯,將故事與國學(xué)經(jīng)典原句注譯巧妙結(jié)合起來,帶領(lǐng)讀者不僅讀了帶有濃烈的評書風(fēng)格的故事,還能于輕松氛圍中