聊齋俚曲是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，蒲松齡完成了他那憤世嫉俗的激情宣泄，構(gòu)筑起了一個以民間生活和傳統(tǒng)故事為載體、以儒家仁德思想忠孝仁義為核心的治國安邦的思想體系，編排出了以正反面典型藝術(shù)形象為代表的一整套生動活潑的系統(tǒng)化教材，表現(xiàn)出了他那懲惡勸善的救世婆心，也實現(xiàn)了他用通俗文藝服務(wù)村農(nóng)的良苦用心，成為他那個時代無可比擬的

《閱讀的姿勢》為四川省作協(xié)副主席、成都市文聯(lián)主席、著名詩人梁平的詩歌批評札記。通過對當(dāng)代詩壇多位詩人及其作品的賞析，梳理了新中國成立以來中國新詩的發(fā)展演變歷史。文中既有對中國新詩發(fā)展的欣喜和認(rèn)可，也有諸多擔(dān)憂，尤其對當(dāng)今中國詩壇存在的各種弊端，作者通過對詩人作品鞭辟入里的分析一一道出，體現(xiàn)了一個詩人的文學(xué)擔(dān)當(dāng)。

《人間詞話》是王國維關(guān)于文學(xué)批評的著述中較為人所重視的一部作品，是接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，但他又?jǐn)P棄西方理論局限，力求運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統(tǒng)批評中。從表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例、格式，并無顯著的差

本書為國家社科基金后期資助項目。本書以《元刊雜劇三十種》為主要研究對象，厘清元刊雜劇文本的版本情況，作品創(chuàng)作者及其時代，并對作品分類，作品在明代選集、總集中的留存情況作出描述。隨后以脈望館、《元曲選》兩個明人元雜劇版本為主與之比較，探索元人雜劇的原貌，展示元刊本雜劇特征。通過比較進一步證明明本的元雜劇不能完全作為元雜劇

晚清至20世紀(jì)40年代，章回體小說一方面承續(xù)古代小說傳統(tǒng)被大量創(chuàng)作和刊發(fā)，另一方面也開始了現(xiàn)代化變革。晚清新小說的中西視域、民初文言體的言情風(fēng)潮、二三十年代小說家的問題改良實踐、40年代“新”章回小說的誕生，都顯示出章回體小說在歷經(jīng)社會變遷、文化交匯、藝術(shù)論爭、政治規(guī)劃等的磨礪之后，貢獻出了它所有的價值。本書采用形態(tài)學(xué)

本書在借鑒前賢研究成果的基礎(chǔ)上，網(wǎng)羅宋代名家各種流派杰作。書中還增設(shè)了相關(guān)輔助性欄目，除對難懂的詞語進行注釋外，還對部分生僻字進行了注音；賞析部分則介紹了寫作背景和寫作意圖、詞的意境和寫作特點，以及作者所要表達的情感和作品的意義。

本集正文分卷上、中、下，另有附錄。卷上是填詞理論，即詞論；卷中詞譜（詞例）；卷下是詞的音樂歷程及品詞評詞，即詞品，按理應(yīng)安排在卷上詞論部分，使得其成為不可分割的一部分，鑒于篇幅和讀者閱讀興趣等原因，故將其列入于後，但并不說明它不重要；附錄主要有附帶注釋、韻及其他。

在浩瀚的歷史長河中，從經(jīng)世濟民、精思博學(xué)、傳情言性，到描寫社會、塑造歷史、表現(xiàn)習(xí)俗，中國古代散文承擔(dān)著其他文體難以取代的巨大的社會作用。古代散文研究隨散文產(chǎn)生而發(fā)生，歷數(shù)千年而綿延不絕。本書作為國家社科基金重大項目“中國古代散文研究文獻集成”的前期成果，是第一部以該項創(chuàng)新性研究為主題的論著。全書分為“研究視野”“文獻整

本書設(shè)詩學(xué)建構(gòu)、詩史掃描、詩教縱橫、域外漢詩四個欄目，收錄《構(gòu)建更富包容性的詩歌生態(tài)》、《論中國戰(zhàn)爭詩歌中華夷觀念的演變》、《論當(dāng)代詩詞價值觀念的傳承與重建》、《歸來壓扁翠云鬟：琉球竹枝詞中的女性角色與社會生活》等17篇文章。

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，自問世以來，它就以淵博的學(xué)識、細(xì)膩的敘事、動人的情節(jié)、現(xiàn)實主義的風(fēng)格，征服了無數(shù)讀者，后來更是形成了“紅學(xué)”。尤其是全書貫穿始終的百余首詩、詞、曲，不僅與正文聯(lián)系緊密，其本身還具有極高的文學(xué)價值，值得細(xì)細(xì)品味鑒賞。《紅樓夢詩詞全鑒》根據(jù)《紅樓夢》原著回目的順序，輯錄了書中所有的詩詞、