近代前期，是中國史學(xué)從古典史學(xué)向近代新史學(xué)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這時(shí)的史學(xué)思想，繼承了傳統(tǒng)史學(xué)思想又突破了傳統(tǒng)史學(xué)的范圍，對此后的史學(xué)思想有很大的影響�！督�代史學(xué)思想前卷》共分兩編，分別從新時(shí)期古代史學(xué)思想的延續(xù)和發(fā)展、西學(xué)對中國史學(xué)近代化的作用兩部分進(jìn)行闡述，表現(xiàn)了這一時(shí)期的中國學(xué)人，對歷史本體、學(xué)習(xí)西方的認(rèn)識都在逐漸深入，由

《歷史文獻(xiàn)學(xué)思想卷》著重從思想上總結(jié)中國歷史文獻(xiàn)學(xué)的成就和理論價(jià)值，探討了文獻(xiàn)典藏的理念、價(jià)值論和方法論，歸納了文獻(xiàn)分類中所蘊(yùn)含的思想，發(fā)掘了文獻(xiàn)�？钡睦碚摵头椒ㄕ�，分析了疑古辨?zhèn)嗡枷氲某删�、特點(diǎn)和方法體系。發(fā)覆釋疑，見微知著。作者還注意研究金石學(xué)在文獻(xiàn)考證中的作用和特點(diǎn)，并以闡釋學(xué)的方法，分析歷史文獻(xiàn)傳注的特色，闡發(fā)

秦漢時(shí)期史學(xué)是在諸子學(xué)的受挫、復(fù)興與嬗變中形成的，是中國史學(xué)民族精神形成的時(shí)期。以《史記》、《漢書》為代表的史學(xué)遺產(chǎn)是中國各個(gè)民族創(chuàng)造出來的文化結(jié)晶用漢文字寫出來的。在封建關(guān)系成長時(shí)期產(chǎn)生的秦漢史學(xué)，反映出中華民族形成發(fā)展過程，又對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展起了積極的作用�！肚貪h史學(xué)思想卷》展示出豐富多彩的兩漢史學(xué)，闡明了古

先秦時(shí)期是中國史學(xué)思想的萌芽時(shí)期，先秦時(shí)期人們對先祖的謳歌、崇敬和追憶，形成了中國歷史上上慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，同時(shí)歷史意識成為凝結(jié)部族的內(nèi)在力量；有了文字記載以后，歷史意識逐步成熟�！断惹厥穼W(xué)思想卷》全面、深入地分析了先秦時(shí)期中華民族歷史意識的形成和特點(diǎn)。

《歷史盛衰論卷》通過對歷代歷史盛衰論變化與發(fā)展的論述，系統(tǒng)討論了彰往察來、殷鑒思想、資治觀念，人才觀以及盛衰大勢論等，展示了傳統(tǒng)史學(xué)中歷史盛衰論的豐富內(nèi)涵，論說歷代興衰論中包含的民為邦本、憂患意識，由諸多方面進(jìn)而思考這些思想在安邦治國中的重大的價(jià)值及其對歷史發(fā)展的大勢產(chǎn)生的影響。

魏晉南北朝是中國古代史學(xué)思想發(fā)展史上一個(gè)承前啟后的歷史階段，為傳統(tǒng)史學(xué)奠定了基本規(guī)模和格局。史學(xué)在這一時(shí)期，逐步從經(jīng)、子門類中分離出來，蔚為中國學(xué)術(shù)之大宗�！段簳x南北朝史學(xué)思想卷》采用縱貫橫通的論述方式，既有對魏晉南北朝史學(xué)思想發(fā)展的宏觀研究，也有對這個(gè)時(shí)期的主要史家的史學(xué)思想的微觀考察。全書考察了魏晉南北朝時(shí)代特征與

《趣味人類簡史》特點(diǎn)：1.古人很潮團(tuán)隊(duì)聯(lián)合微信大號“懵逼的歷史”打造的全新“古人很潮comic”系列古人很潮comic是“古人很潮”團(tuán)隊(duì)歷時(shí)一年、精心打磨的歷史爆笑漫畫系列，在趣味科普的同時(shí)，融入漫畫和各種爆笑梗，閱讀起來更直觀、更爆笑、更漲姿勢，三分鐘無壓力即可讀完一篇文，可讀性極強(qiáng)。2.自媒體大V加成，全網(wǎng)閱讀量過

四年前，尤瓦爾赫拉利的《人類簡史》橫空出世，顛覆了我們關(guān)于人類進(jìn)化的認(rèn)知。2016年，他的《未來簡史》再度驚艷四座，刷新了我們對未來的想象，掀起了全球關(guān)于人工智能討論的新思潮�，F(xiàn)在，簡史三部曲收官之作《今日簡史》推出，將目光聚焦到當(dāng)下，直面今天關(guān)乎我們每個(gè)人命運(yùn)的問題和挑戰(zhàn)。 尤瓦爾赫拉利認(rèn)為，智人之所以能夠崛起成為地

《歷史學(xué)十二講》是一部深入淺出的歷史研究入門讀物。它基于安托萬·普羅斯特在巴黎一大常年開設(shè)的“歷史編撰學(xué)”課程講稿，討論了當(dāng)代史學(xué)實(shí)踐中的諸多關(guān)鍵理論問題，以反思的目光對西方史學(xué)做了一次全面的掃描。安托萬·普羅斯特的思考建立于法國歷史學(xué)家群體豐厚的學(xué)術(shù)積累之上，同時(shí)從德語和英語世界擷取重要思想資源，為讀者提供了探幽索隱

歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時(shí)間，也不受人事因素的限制。它能充分結(jié)合個(gè)人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因?yàn)闅v史具有不可復(fù)驗(yàn)性。因而