本書以“文學中的法律”為研究視角，以《儒林外史》這部膾炙人口的小說為研究對象，解讀其中所涵括的中國傳統(tǒng)法律文化，特別是吳敬梓身處的清代之律例、禮俗和法律意識等等內容�；�于《儒林外史》中有關法律內容和情節(jié)，本書分別從婚姻、家庭、科舉、契約、衙吏、司法官員幾個方面，條分縷析蘊含其中的法理、禮俗和人情，為讀者呈現(xiàn)一幅幅生動的

本書突破學界認識童話的固定思維模式，深入闡述了文學空間書寫與童話創(chuàng)作的關系，從理論上概括了童話文本的空間特征，多角度多層次探討了童話藝術空間的來歷、構成、與兒童讀者心理機制的呼應、功能網絡等議題，是對兒童文學敘事理論研究的一大突破。

本書聚焦于當代京味話劇作品，兼及城市文化史、人文地理學與都市文化學的視野，由文本內的城市想象延伸至文本外的城市文化現(xiàn)象，考察北京現(xiàn)代性經驗的復雜性和特殊性。在借鑒城市研究、文化研究、文化記憶研究的相關方法和理論的基礎上，一方面探討劇本創(chuàng)作和舞臺演繹如何構建北京的城市形象和市民生活，并經由其中的北京想象，結合城市發(fā)展的現(xiàn)

《詩學講義》是宗威在湖南大學任教時的自編教材，由同文印刷公司代印，書口印有“湖南大學”字樣。此講義共分為“詩學之概論”“詩人時代之略述”“詩之體裁及名目”“古近體詩意境與作法之不同”“詩之命意”“詩之使事”“詩之屬對”“詩之下字”“論詩雜說”等九章，共7萬字左右。此講義是宗威詩學思想的集中體現(xiàn)，不僅論及詩法，詩歌鑒賞，

本書以姚奠中先生主編的《元好問全集》(2004年山西古籍出版社出版)為底本，參校楊鐮先生主編的《全元詞》和趙永源先生的《遺山樂府校注》，擇善而從。除趙永源先生《遺山樂府校注》和趙興勤先生《元遺山研究》對《全集》中43首的作者有異議者外，其他詞篇均作了賞析，即共賞析347首。

本書是一本關于小小說的理論評論文集。全書共分為四輯，主要描寫了“小小說”這一載體，對小小說的特征和創(chuàng)作規(guī)律等進行深入探討，從“理論前沿”“實戰(zhàn)探索”“佳作賞析”“創(chuàng)作漫談”等方面加以深度剖析，對小小說的創(chuàng)作和文體發(fā)展提出了具有鮮明時代特征和著眼未來的思維、方法與方向，理論觀點高屋建瓴，藝術風格獨特，具有一定的學術價值。

該書稿以博士論文的基礎上以西方文藝復興時期的主流思想，即人文主義學說思想，結合文化與人相對論的文化人類學研究方法，闡述藏族歷代作品的經典思想，探討了藏族文學的人文精神，多方位試探了藏族近代文學至現(xiàn)當代文學思想的流變過程。在研究過程中，人文主義思想作為研究主題，提倡人文精神，分析了藏族近代文學的人文思想；著重強調以人為本

作為藏學研究的重要組成部分《格薩爾》學取得了長足的發(fā)展和豐碩的成果，初步形成《格薩爾》學學科體系。史詩研究取得的成果中，既有用《格薩爾》史詩的資料進行學科門類研究的成果，也有許多從不同學科視角研究《格薩爾》史詩的作品。但是，研究《格薩爾》史詩中所呈現(xiàn)的藏族人民信仰流變的文章頗為罕見。故此，本書以聶格佐為例，論證其信仰流

作為我國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權，蒙古族入主中原帶來民族的交融，整個北方少數(shù)民族也在融合的過程中，深受漢文化的浸染和熏陶，元代崇儒、尊道的文化環(huán)境以及濃厚的學術風氣。再加上，有元一代，忽必烈“天下一家”的政治思想消除了民族對立的藩籬，民族文化交融的進程與廣度得到空前提高與延伸，這為元代北方少數(shù)民族的文學創(chuàng)作

本書是“河南大學文學院詞話研究叢書”第二輯“民國時期河南大學詞學名家文叢”之一。蔡楨(1891-1948)，字嵩云，或松筠，號“柯亭詞人”，江西上猶人。早年求學于兩江優(yōu)級師范學堂，經晚清四大家之一、詞壇領袖的朱祖謀引導，走上了詞學研究道路，頗具成就。其一是作詞，蔡楨一生筆耕不輟，詞作裁多樣，才與學相資，聲與文并懋，意內