本書分為四大部分,即:總論、青海臺(tái)吉乃爾蒙古親屬關(guān)系分類方法及其稱謂、以旦臻多杰家譜為例、討論與啟示。分別闡述了青海臺(tái)吉乃爾蒙古人的歷史概況、生活習(xí)俗、姓氏文化、親屬關(guān)系,并以旦臻多杰家譜為例,生動(dòng)展示了臺(tái)吉乃爾蒙古人的親屬關(guān)系稱謂的諸多內(nèi)容。在寫作方法上,綜合理論分析與具體實(shí)例相結(jié)合,以實(shí)證研究為主要研究方法,同時(shí)配

中國傳統(tǒng)節(jié)日故事/快樂讀書吧 曹文軒、金波推薦 愛閱讀課程化叢書兒童文學(xué)名著無障礙彩插版

《禮記》共49篇，是一部以儒家禮論為主的論文匯編，內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。本書的編纂體例分為題解、原文、注釋、譯文四部分。題解的部分，除了介紹篇名由來、鄭玄《目錄》對(duì)該篇的經(jīng)典評(píng)述外，另對(duì)每篇經(jīng)文的思想主旨、內(nèi)容構(gòu)

本書作為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告建設(shè)（培育）項(xiàng)目，概括總結(jié)了2018年度中國民俗文化發(fā)展的特點(diǎn)、新的發(fā)現(xiàn)以及后續(xù)發(fā)展的幾項(xiàng)建議，同時(shí)包含民俗文化研究綜述和城鎮(zhèn)化與民俗文化發(fā)展的兩個(gè)方面的分報(bào)告，也涉及中國婚俗發(fā)展、喪葬發(fā)展、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展等方面的民俗內(nèi)容。本書通過對(duì)中國各個(gè)領(lǐng)域和區(qū)域民俗的概括綜述，有助于了解中國

本書以抗戰(zhàn)時(shí)期云南地區(qū)開展的少數(shù)民族民俗調(diào)查活動(dòng)為背景，通過梳理1937—1945年間社會(huì)學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者、民俗學(xué)者等進(jìn)入云南，他們?cè)诟惺茉颇咸厥獾拿褡逦幕�的同時(shí)，對(duì)云南的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、習(xí)俗以及口頭傳統(tǒng)等展開深入的調(diào)查。他們因有不同學(xué)術(shù)背景，因而在調(diào)查中所使用的理論和研究對(duì)象也各有差別，從而形成了多個(gè)學(xué)科相互滲透下的少數(shù)民

在中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)變遷的背景下，解讀中國女性足不出戶的家庭勞動(dòng)及纏足問題。勞拉·寶森（LaurelBossen）和葛希芝（HillGates）通過與1800多名老年婦女的訪談，考察纏足與女性勞動(dòng)之間的關(guān)系，以及纏足消亡的原因，進(jìn)而延伸至更宏觀的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問題。

在傳統(tǒng)文化熱的今天，傳統(tǒng)禮儀也得到了更多的關(guān)注。本書作者長期從事禮儀教學(xué)工作，既講授現(xiàn)代禮儀，也講授傳統(tǒng)禮儀，對(duì)二者的關(guān)系多有體悟與思考，特別是兼任中國禮賓禮儀文化專業(yè)委員會(huì)傳統(tǒng)禮儀研究部負(fù)責(zé)人以來，更覺傳統(tǒng)禮儀現(xiàn)代化的重要性和緊迫性。因此，本書立足于打通傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀的壁壘，從傳統(tǒng)禮儀的基本問題入手，力圖厘清傳統(tǒng)

本書為關(guān)于中國古禮的論文史稿，探討了部分早期古禮的課題，包括周代禮制中的“賓道”觀念，祭賓饗異同考、商周喪祭禮制中人神關(guān)系新考以及對(duì)肆獻(xiàn)裸禮、周代授受禮等禮制中微觀問題的探討，作者在詳實(shí)的史料文獻(xiàn)基礎(chǔ)上解讀古代禮制，或具體考察禮制、，或以禮為切入點(diǎn)探討先秦至漢代時(shí)期的孝親觀念、名分問題、神靈形象溯源等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，由此

本書共6章,內(nèi)容包括:概述;禮樂文化的現(xiàn)代傳承;當(dāng)代音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查;音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì);禮樂文化與當(dāng)代音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;民間音樂與文化產(chǎn)業(yè)的主要運(yùn)營模式。

《秦禮儀研究》通過對(duì)秦人婚禮、賓禮、喪禮、祭禮四種禮制活動(dòng)的考察，探討秦國和秦朝諸多禮俗的主要儀節(jié)和演變歷程，重新審視秦國和秦朝的禮樂文明，以修正戰(zhàn)國以來人們對(duì)秦“虎狼之國”“無禮義之心”的誤解，復(fù)原秦人民風(fēng)古樸、謹(jǐn)守法禮秩序的禮義形象。通過研究，作者認(rèn)為，秦周文化恐非同源，但秦人在立國前后即接受周文化并全面學(xué)習(xí)周禮，