了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化，形成關(guān)于國學(xué)的較為全面的概念。一本很好的國學(xué)入門書，帶領(lǐng)讀者探尋進(jìn)入國學(xué)殿堂之門徑。
為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的國學(xué)知識，開闊文化視野、豐富知識儲備、提高人文修養(yǎng)，編者對浩如煙海的國學(xué)知識進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩�，選取了具有代表性、實(shí)用性，以及讀者感興趣的內(nèi)容，輯成《國學(xué)知識全知道（新國學(xué)普及本）》。《國學(xué)知識全知道（新國學(xué)普及本）》分為國家政治、思想學(xué)術(shù)、天人之學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、文化藝
《詞學(xué)通論》是吳梅先生介紹詞學(xué)基本知識及詞學(xué)發(fā)展史的專著。作者系統(tǒng)地介紹了詞與音樂的關(guān)系、詞的作法以及歷代代表性詞人詞作，并對唐五代以至清季詞學(xué)的源流傳承和諸大家詞作的利病得失做了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。《中國戲曲概論》是吳梅*代表性的著作之一，記述了金元直至明清時(shí)期包括散曲、戲曲在內(nèi)的中國曲學(xué)的發(fā)展史。此書內(nèi)容全面，論述精當(dāng)，影
這部論文集代表了當(dāng)下國際與國內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國經(jīng)學(xué)、西方哲學(xué)詮釋學(xué)、古典學(xué)與基督教釋經(jīng)學(xué)研究的*高水平。
《國學(xué)雜志》系尼山學(xué)堂論文集，每年出版兩期，為純學(xué)術(shù)著作。目的是按照古典學(xué)術(shù)自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，能夠培養(yǎng)出一批學(xué)科基礎(chǔ)寬厚，能夠潛心中國古典學(xué)術(shù)研究，繼承、研究、創(chuàng)新中國古典學(xué)術(shù)和傳統(tǒng)文化，能夠“繼絕學(xué)、鑄新知”的拔尖人才
本書由周桂鈿講授國學(xué)時(shí)所備講義之精華整理而成，濃縮了其幾十年學(xué)問人生的精華與積淀。本書系統(tǒng)講解了國學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，其文究國學(xué)之根柢，貫其枝葉，對于國學(xué)發(fā)展歷史上的那些造詞和概念，如天與人、是與非、知與行、善與惡等詳加考察，疏證剖析、詳盡竅實(shí)，博于搜采、深于考證、審辯通微，集眾說之長。作者的這些努力，為國學(xué)在當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)
《中國經(jīng)學(xué)（第二十二輯）》主要內(nèi)容包括三禮研究，經(jīng)師研究，春秋研究，經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，資訊·札記，編后記。
本書從張載的經(jīng)典著述和思想精髓出發(fā)，深入淺出總結(jié)了他的儒學(xué)天道觀、儒學(xué)道統(tǒng)論及自然觀等，闡述了他對社會、人學(xué)、教育等多方面的構(gòu)想。從中，我們可以窺見張載對儒學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。
《四書五經(jīng)》是“四書”和“五經(jīng)”的合稱。所謂“四書”是指《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》這四冊書，它們?yōu)槿寮覀鞯�、授業(yè)的基本教材；所謂“五經(jīng)”，是《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》這五冊書的合稱，經(jīng)朱熹編訂之后廣為流傳。四書五經(jīng)是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧
本書為明嘉靖年間福建御史李元陽等所刻《十三經(jīng)注疏》的影印著作�！笆�(jīng)”經(jīng)、注、疏、釋文合刻起源于南宋建陽書坊。元泰定(1324-1327)前后，宋刻附釋文的注疏本被翻刻行世，形成了元刻十行本。嘉靖十五年至十八年間(1536-1539)，李元陽、江以達(dá)等人根據(jù)元刻十行本刊成《十三經(jīng)注疏》，人稱“李元陽本”“嘉靖本”或“
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