儒學(xué)不僅是我們對孔子學(xué)派體現(xiàn)出來的對人的認(rèn)識，還體現(xiàn)在《四書》中關(guān)于人的整體認(rèn)識，也體現(xiàn)在傳統(tǒng)的五經(jīng)或六經(jīng)里面。我現(xiàn)在更在提倡《六書》，何謂《六書》？《六書》就是在《四書》之外，把《荀子》、《易傳》也擺進(jìn)去。荀子重學(xué)、重知，他看到人性的黑暗面，這是非常正確的，光看孟子的話太樂觀了，荀子是比較現(xiàn)實點，因為他離孟子有一百

政治、宗教領(lǐng)域的造神活動對老子及其思想的傳播也有負(fù)面影響。自東漢以降，道教信徒們奉老子為教主，老子逐漸被神化。于是，穿鑿附會日益增多，異說歧見更加泛濫，籠罩在老子及其著作上的迷霧也越來越濃。自東漢至北宋，歷朝各代統(tǒng)治者也神比老子，尊崇有加。尤其在唐代，統(tǒng)治者自認(rèn)老子為祖宗，積極利用道教來鞏固政權(quán)，而道教主動依附李唐政權(quán)

《中外巨人傳:孟子》內(nèi)容簡介：孟子自幼師從儒家學(xué)者求學(xué)，受到了良好的儒學(xué)教育，后來便立志以捍衛(wèi)、弘揚孔子之道和儒家的思想學(xué)說為職志。像孔子一樣，孟子30歲前后也開始設(shè)教授徒，從事私人講學(xué)的教育事業(yè)，而且終生不輟，是我國歷*著名的私學(xué)教育家之一。

《釋易精解：外應(yīng)八卦奇門六壬、預(yù)測實例剖析》之特點除對易經(jīng)基礎(chǔ)知識的初步譯釋外，主要是針對八卦、六爻、梅花外應(yīng)、年家奇門、月家奇門、日家奇門、肘家奇門、大六壬、四柱、納甲、風(fēng)水學(xué)等有一定基礎(chǔ)的讀者，使其能夠進(jìn)一步打開斷驗思路，能夠深層次地綜合運用這些知識來進(jìn)行綜合全面性的預(yù)測，指導(dǎo)人們?nèi)绾乌吋�避兇�！夺屢拙�解：外�?yīng)八卦

縱觀古今八卦納甲預(yù)測典籍，斷卦皆只用月建日辰衡量卦爻五行旺衰強弱，雖多有準(zhǔn)驗，但不夠精微，且時有誤斷�！读�爻玄機：八卦推斷詳解》作者李順祥經(jīng)過長期大量實踐，創(chuàng)立了年月日時綜合斷卦法。八卦六爻納干，歷來是只會納不會用，實際上，納干在斷卦中具有非常重要的作用，許多難斷之卦，玄機正藏于此，這個千古之謎，也已被本書作者揭開《六

本書主要內(nèi)容包括：仁愛、禮儀、詩樂、立身、人道、治學(xué)、人和、論世、處世、治國、修養(yǎng)、尊賢、用人、進(jìn)賢、形勢、合作、禮儀等。

據(jù)班固《漢書?藝文志》記載，《莊子》原有五十二篇，共十余萬言，大都是寓言故事。后因秦朝焚書坑儒的浩劫，到晉代郭象注《莊子》時，僅剩下三十三篇，即內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一。莊子是一位哲學(xué)家和美學(xué)家，尤其是他的哲學(xué)思想，博大玄妙，深奧難識。其一，莊子追求絕對的思想自由。在其代表作《逍遙游》中即有充分的表現(xiàn)。莊子認(rèn)為只有做

本書不拘泥純文本的解釋。解讀大約有三層思路：盡量尊重老子當(dāng)時的本意；不回避當(dāng)今視角；就現(xiàn)代人與生物圈的緊張關(guān)系，領(lǐng)悟老子的先知先覺。《老子的歲月》試圖揣摩，在老子的歲月里，他老人家是怎樣認(rèn)識時光歲月的，尤其對歲月日子這樣的自然時間單位，老子是怎樣理解它們與文明之間的關(guān)系的。因此，書名含有三層意思：老子的歲月，老子的時間

世事無常，禍福相依。有的人生意越做越大，有的卻越賠越多；有的品牌百年長青，有的則譬若朝露；有的人事業(yè)平步青云，有的則“半途而廢”。究其原因，很多人不清楚“錢”和“命”哪個更重要，因而樂極生悲，泰極否來�！兑�錢還是要命：<道德經(jīng)>的啟示》在以老子的《

本書主要內(nèi)容包括：老子智慧的精蘊與價值、老子的幸福哲學(xué)智慧、老子的處世處事交往智慧、老子的養(yǎng)生智慧等。