給青少年講論語

孔子說“百姓日用易而不知”。自古以來，國人與《易經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系，所謂“一源三流，三教合易”，“一源”就是《易經(jīng)》，“三流”為儒、道、釋。很多人都曾讀過它，但晦澀的卦爻符號和古文容易令人卻步。倘若人們能夠得到一些引領(lǐng)和提示，就會發(fā)現(xiàn)它仍然是容易讀的，也能喚醒靈魂深處的簡單和純粹。它是“天書”，蘊藏天道；更是“人書

孔子作為中國傳統(tǒng)文化的先師，其思想與智慧已成為中華民族精神的代表。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，歷代尊孔、紀(jì)念孔子的方式、行為數(shù)不勝數(shù)�！犊鬃邮ホE圖》即為其中之一�！犊鬃邮ホE圖匯編圖錄》匯集多方公藏機構(gòu)與私人藏家所收《圣跡圖》，吸收與孔子相關(guān)的石刻拓片、木板畫以及其他形式的畫作、稀見典籍，以書影+文字說明的方式，

本書稿是作者選取儒家、道家著作《大學(xué)》《中庸》《莊子》等篇中的名段，以傳統(tǒng)思想史上對經(jīng)典的闡述為經(jīng)線，以現(xiàn)代思想觀點解讀為緯線，解讀了中國先秦傳統(tǒng)思想文化的精義，于細(xì)微處闡發(fā)了其對于當(dāng)下的啟示。

《中國儒學(xué)通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀(jì)年篇、紀(jì)事篇和學(xué)案篇。結(jié)合《20世紀(jì)儒學(xué)通志》，基本覆蓋先秦至20世紀(jì)末的整個儒學(xué)歷史，為中國儒學(xué)的演進、發(fā)展理清脈絡(luò)。本冊為隋唐五代卷·學(xué)案篇。

本書從歷史的角度入手,從當(dāng)代的文化建設(shè)立意,立足于學(xué)術(shù)史與文化史的相融合,將中華元典進行一個系統(tǒng)性和整體性的策劃,涵蓋了歷史、文學(xué)、思想等諸多文化領(lǐng)域。對于元典的寫作,既注重學(xué)術(shù)發(fā)展線索的整理,又注重不同歷史時期元典研究的思想成果,力求能達(dá)成“層累地造成的元典闡釋史”。

本書為國內(nèi)孟子研究的最新學(xué)術(shù)成果結(jié)集，包第三屆國際青年儒學(xué)論壇征文參評論文17篇，業(yè)內(nèi)孟子研究專家最新成果6篇。本書分別從孟子的思想淵源、孟子對"親""賢"的思考、孟子的"良知說"、從中西比較的角度看西方的"心靈"與孟子的"心"、從工夫論角度論孟子的"心、氣、形"三個

本書作者以隨筆的形式為大眾闡釋老子的思想，解讀古老智慧在現(xiàn)代社會中的意義。全書分為十一章，內(nèi)容包括：道與德、自然與造作、無為與有為、拙與巧、弱與強、靜與動、進與退、仕與隱、治與亂、戰(zhàn)與和、修身與養(yǎng)生。

本書以學(xué)術(shù)史和政治文化兩條線索，分析明前期“四書學(xué)”和君主政治的相互影響及其在國家文治轉(zhuǎn)向中的作用。宋元“四書學(xué)”為明代“四書學(xué)”提供了理論前提、文獻系統(tǒng)、社會基礎(chǔ)和人才隊伍，也提供了官學(xué)化及其與科舉結(jié)合的制度范本。但是，因強勢的君主政治宰制，明前期“四書學(xué)”的傳承又呈現(xiàn)出不同于前代的態(tài)勢。朱元璋和朱棣主動接受“四書學(xué)

《論語本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對古代經(jīng)典整體把握，融會貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考�！墩撜Z本原》在前人的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘《論語》，辨正歷代注疏中的各種誤解，提出