《論語(yǔ)本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來(lái)結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書(shū)中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《孟子本原》延續(xù)《本原》系列的評(píng)注方式，注釋廣采古今眾長(zhǎng)，星評(píng)考證相關(guān)史實(shí)

《論語(yǔ)本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來(lái)結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書(shū)中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《莊子本原》對(duì)莊子哲學(xué)進(jìn)行了深入的研究，從莊子繼承了老子之道，演繹出自己的

我年輕時(shí)就讀過(guò)《論語(yǔ)》。出于對(duì)孔子之教的敬重，我較早就發(fā)心寫(xiě)一本《論語(yǔ)》的譯解，讓十五歲到七十歲的中國(guó)人都能閱讀。要做到這一點(diǎn)并不容易，必須要表意清晰明確，同時(shí)又力求簡(jiǎn)明，避免煩瑣。兩項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難。 本書(shū)主要從兩個(gè)角度作了這方面的努力：一是譯，就是翻譯，以直譯為原則，有時(shí)也為表意清晰而在譯文中作十分克制的添加；

精選《易經(jīng)》名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落�！就耆�讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯�！久�句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代

精選莊子名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯�！久�句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品

精選中文經(jīng)典《論語(yǔ)》名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯�！久�句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品評(píng)。

本書(shū)以孔子自述的十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩為結(jié)構(gòu)框架和主題，這也是有關(guān)孔子生平和思想發(fā)展的最可靠的依據(jù)，其結(jié)構(gòu)之新穎在有關(guān)孔子研究之書(shū)中是獨(dú)樹(shù)一幟的。不僅講述孔子的一生，更把講述孔子弟子的生平事跡作為全書(shū)的重點(diǎn)之一，為孔子的一生增加了不可或缺的部分。本書(shū)配以大量

精選老子名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯�！久�句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品

本書(shū)立足于新名學(xué)立場(chǎng)，認(rèn)為由孔子實(shí)質(zhì)創(chuàng)立的儒家名學(xué)在先秦以后發(fā)展為以名教為形式的實(shí)踐形態(tài)，其基本任務(wù)是設(shè)法使人產(chǎn)生踐行儒家價(jià)值理想的道德動(dòng)力。因?yàn)閯?dòng)力機(jī)制不同，曾出現(xiàn)過(guò)兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長(zhǎng)與局限，由此主導(dǎo)了先秦以后儒家發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合。 名教自誕生起就一直面臨各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。五四新文化運(yùn)動(dòng)迄今，中國(guó)社會(huì)正

《論語(yǔ)本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來(lái)結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書(shū)中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《老子本原》一書(shū)在訓(xùn)解詞義時(shí)聯(lián)系各章的前后內(nèi)容，詮釋章句時(shí)緊扣全書(shū)的整體思