為全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神重要論述,在新時(shí)代更好地理解、詮釋雷鋒精神新內(nèi)涵,更有利于全社會(huì)尤其是青少年學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)、踐行雷鋒精神,以重讀《雷鋒日記》的形式,結(jié)合總書記十八大以來(lái)有關(guān)雷鋒精神重要論述以及中央文明委、中宣部有關(guān)學(xué)雷鋒新的文件精神,基于先進(jìn)典型研究視角,通過(guò)《雷鋒日記》誕生的歷史背景、對(duì)
為深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記在河南考察調(diào)研時(shí)的重要講話精神,在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際,由中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)會(huì)指導(dǎo),中共信陽(yáng)市委、中共河南省委黨史研究室主辦的“不忘來(lái)時(shí)的路--學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大別山精神”研討會(huì),于2019年9月28日至29日在大別山干部學(xué)院隆重舉行,為便于廣大讀者更好地了解這次研討會(huì)取得的成果,現(xiàn)將研討
偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的腥風(fēng)血雨,千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄為了新中國(guó)付出了寶貴的鮮血乃至生命。尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,經(jīng)過(guò)千錘百煉,通過(guò)不斷奮斗與探索,培育形成了富有內(nèi)涵和特色的革命精神堅(jiān)定信念、救國(guó)救民、敢于斗爭(zhēng)、勇于探索、實(shí)事求是、艱苦奮斗、嚴(yán)守紀(jì)律、維護(hù)團(tuán)結(jié)……這段歷史需
本書從多維度、多視角對(duì)新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的成效與問(wèn)題、內(nèi)容與方法、過(guò)程與效果、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律等重大問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究。全書圍繞新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新這一主題,從思想政治理論課的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀研究、新時(shí)代思想政治理論課主體客體研究、新時(shí)代思想政治理論課內(nèi)容目標(biāo)研究、新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新研究、新時(shí)代
誠(chéng)信是和諧社會(huì)的重要指標(biāo),也是社會(huì)人際關(guān)系正常運(yùn)作的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定及和諧人際關(guān)系極其重要。與我們每個(gè)人的生存息息相關(guān)的日常生活,無(wú)時(shí)無(wú)刻不以某種方式在展開。但它又是最容易被我們視為理所當(dāng)然,而較少去反思的領(lǐng)域。人要穿越日常生活,建立意義世界,誠(chéng)信就賦予人與日常生活的關(guān)系以意義,從而使誠(chéng)信作為一種生存
本書以習(xí)近平總書記關(guān)于精確扶貧的重要論述為指導(dǎo),以延安精神的時(shí)代傳承和弘揚(yáng)為主線,主要從要想富先修路、因地制宜發(fā)展農(nóng)村特色致富產(chǎn)業(yè)、再苦不能苦娃娃、堅(jiān)定走綠色發(fā)展道路、從窮山溝向富庶文明村莊的變遷等5個(gè)方面,全面梳理和總結(jié)了延安在實(shí)施精準(zhǔn)脫貧過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展過(guò)程,在此基礎(chǔ)上從延安精神的視角總結(jié)了延安實(shí)現(xiàn)脫貧共富
本書為雷鋒同志生前文章合集,包括1958年至1962年的雷鋒日記、講話、書信,等等,集中反映了雷鋒的成長(zhǎng)經(jīng)歷、日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,再現(xiàn)了雷鋒的生命軌跡和英雄本色,立體還原了一個(gè)可愛的、有血有肉的雷鋒形象,展現(xiàn)一名共產(chǎn)黨員的理想境界、精神追求、信念操守。本書是雷鋒精神的最好體現(xiàn),是學(xué)習(xí)、傳承雷鋒精神的優(yōu)秀讀物。
思想政治教育主客體關(guān)系,既是思想政治教育理論的基礎(chǔ)性問(wèn)題,又是學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的一個(gè)前沿問(wèn)題。作者緊扣思想政治教育主客體關(guān)系,對(duì)我國(guó)學(xué)者的相關(guān)論爭(zhēng)作出較全面的論述,以科學(xué)分析化解了多種混淆教育主、客體定位的說(shuō)法和主張,明確提出不能將不同層級(jí)的主體混為一體、相提并論。