唐朝盛行馬球，上至皇帝下至文武百官，不僅男人甚至女人，都喜歡馬球。馬球不僅是競(jìng)技，更是彰顯大國(guó)風(fēng)采的舞臺(tái)。羅馬帝國(guó)時(shí)代，角斗比賽是備受矚目的焦點(diǎn)。角斗從初人與人之間的拳斗，發(fā)展成后來(lái)的人與老虎、獅子、熊等猛獸的肉搏……讓我們來(lái)看看馬球和角斗在歷史進(jìn)程中扮演了怎樣的角色。

本書是《魏斐德上海三部曲》的部，系統(tǒng)描述了19271937年國(guó)民黨政府依靠警務(wù)力量對(duì)上海實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)治的經(jīng)過(guò)，澄清了這十年間的很多歷史問(wèn)題，如中央體制與地方勢(shì)力間的關(guān)系，秘密組織和犯罪集團(tuán)在腐蝕國(guó)家機(jī)構(gòu)中的作用，在日寇入侵和占領(lǐng)的壓力下上海政治組織的演變等。將上海市政、警政變遷與當(dāng)時(shí)中國(guó)政治大背景有機(jī)結(jié)合，這體現(xiàn)出一個(gè)史

中國(guó)機(jī)構(gòu)編制史是研究國(guó)家機(jī)構(gòu)、職官與職能發(fā)展變化及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。國(guó)家機(jī)構(gòu)編制主要圍繞如何鞏固王權(quán)、皇權(quán)等政權(quán)而不斷發(fā)展變化。這種變化主要表現(xiàn)在國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)的不斷調(diào)整上。當(dāng)皇權(quán)與相權(quán)產(chǎn)生矛盾，當(dāng)相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅時(shí)，皇帝就會(huì)將身邊的服務(wù)機(jī)構(gòu)與服務(wù)人員由內(nèi)官推上前臺(tái)，使其逐步變成國(guó)家的中樞機(jī)構(gòu)。當(dāng)這一中樞機(jī)構(gòu)對(duì)皇權(quán)

明代皇權(quán)可以細(xì)化為軍權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)、財(cái)權(quán)、監(jiān)察權(quán)、選拔用人權(quán)和文教權(quán)，明代皇權(quán)對(duì)基層民眾的控制是全方位、多層次的，主要體現(xiàn)在人身控制、法律控制、軍事控制、教育控制、思想控制、宗教控制和規(guī)范控制七個(gè)方面。本書主要以社會(huì)學(xué)的社會(huì)控制理論和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”理論全面解析明代皇權(quán)對(duì)基層社會(huì)的控制，緊扣明代皇權(quán)與基層

《秦漢社會(huì)日常生活》主要講述秦漢時(shí)代的衣食住行、婚喪嫁娶、風(fēng)物民俗等與人們生活密切相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，配有相關(guān)圖片資料，是集可讀性、知識(shí)性、通俗性和趣味性與一體的大眾通俗類讀物。從寫作方式來(lái)說(shuō)，本書是作者王凱旋研究員的讀史札記，作者經(jīng)過(guò)詳細(xì)、認(rèn)真地閱讀史料，選擇其中有趣、有用的史料，并與正史記載相互參證，采用圖文并茂的形

《隋唐社會(huì)日常生活》主要講述隋唐社會(huì)的飲食、服飾、讀書、科舉、博戲、社會(huì)管理、女性生活等內(nèi)容，每個(gè)版塊里又選取了五到十篇文章對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行論述。從寫作方式來(lái)說(shuō)，本書以正史和一些筆記小說(shuō)為主要資料來(lái)源，在此基礎(chǔ)上取舍選擇，以其為主料，再以作者多年教學(xué)及科研所掌握的成果和大量詩(shī)文作品為佐料，增加了趣味性，以便盡量描繪出隋唐

明清交替之際，是文人結(jié)社活動(dòng)為活躍的一個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)許許多多的社團(tuán)。清朝初年以江蘇吳江為中心，由蘇南浙北一批遺民所組成的驚隱詩(shī)社，是當(dāng)時(shí)重要的社團(tuán)之一。對(duì)驚隱詩(shī)社的深入研究，不僅可以為明清文人結(jié)社史研究提供一個(gè)重要的個(gè)案，也可以拓展清代詩(shī)歌研究的維度。《驚隱詩(shī)社研究》主要探究了驚隱詩(shī)社的發(fā)展歷程，考察其眾多成員的生

對(duì)唐宋時(shí)代的整體把握，城市在社會(huì)變革中的作用如何定位，以及如何把握社會(huì)史研究的核心問(wèn)題，是古代城市經(jīng)濟(jì)研究需要深入思考的問(wèn)題。本書稿主要圍繞研究唐宋時(shí)期城市社會(huì)變化進(jìn)程中社會(huì)中下階層的變化及其特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)階層和群體逐一進(jìn)行研究，力求對(duì)此前研究的薄弱領(lǐng)域有所推進(jìn)，也對(duì)探索唐宋以后及當(dāng)今現(xiàn)代化過(guò)程中城市發(fā)展變化引起社會(huì)尤其

1920年代，革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)了混亂。與這場(chǎng)巨變相關(guān)的許多重大事件都發(fā)生在城市中。被鐵路、電報(bào)、共有的城市心態(tài)捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市，形成了一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，市民們對(duì)當(dāng)時(shí)的一些大問(wèn)題爭(zhēng)論不休尋求社會(huì)和諧與國(guó)內(nèi)和平、保衛(wèi)人民和國(guó)家主權(quán)、追尋一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)。人們卷入了這些沖突，因?yàn)樗麄冎�道�?/p>

在中國(guó)古代史上，因爭(zhēng)奪皇權(quán)而骨肉相殘的慘劇時(shí)有發(fā)生，然而，有宋一代卻大體避免了皇親國(guó)戚之間的權(quán)力之爭(zhēng)，皇位的轉(zhuǎn)移相對(duì)平穩(wěn)。早在北宋后期，理學(xué)家程頤就將百年無(wú)內(nèi)亂列為宋代超越古今者五事之首。所謂內(nèi)亂，指宗室之禍、母后之禍、外戚之禍、宦官之禍等封建時(shí)代常見(jiàn)的政治禍患。此后直到近代，不少學(xué)者都持宋代無(wú)內(nèi)亂說(shuō)，但較少詳細(xì)論證。