巍巍中國(guó)，禮儀之邦；中華雅樂(lè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)古先民采擷大自然美妙的聲音，創(chuàng)造了被稱為“八音”的古代樂(lè)器，為“金、石、絲、竹、革、土、木、匏”注入了新的生命，把民族智慧融入優(yōu)雅的樂(lè)律之中。古人更是把雅樂(lè)以其東方特有的樂(lè)舞形式，融禮、樂(lè)、歌、舞為一體，用音樂(lè)同昊天對(duì)話，以舞蹈歡娛上蒼，營(yíng)造天人對(duì)越的神奇意境，追求天人合一的至

本書分為上下兩編：上編以“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衣食住行”為題，分為“衣飾”“飲食”“宮室”和“車馬交通”等四個(gè)專題；下編以“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冠婚喪祭和其他生活禮俗”為題，分為“誕生禮俗”“冠禮、笄禮”“婚姻禮俗”“喪葬禮俗”“祭祀禮俗”和“其他日常生活禮俗”等六個(gè)專題。主要對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與社會(huì)生活密切相關(guān)的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化方面

本書分別從家教學(xué)校禮、社交禮、節(jié)日禮俗、婚喪禮等四個(gè)部分來(lái)講述中國(guó)式禮儀。根據(jù)具體內(nèi)容,作者融合傳統(tǒng)元素,精心繪制了有趣的插畫,結(jié)合孩子的喜好與特點(diǎn)傳承中國(guó)式禮儀精粹,讓小讀者們輕松學(xué)習(xí)中國(guó)式禮儀。

本書包括《春之期待》《夏之故事》《秋之情思》《冬之禮敬》四章,按照季節(jié)變換順序?yàn)樽x者講述了十二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展以及節(jié)日習(xí)俗。例如,漢明帝的夢(mèng)與元宵節(jié)的由來(lái)之間的關(guān)系,端午節(jié)那天為什么要采藥,七夕節(jié)多種多樣的乞巧習(xí)俗,重陽(yáng)節(jié)為什么又叫“老人節(jié)”,等等。這些故事生動(dòng)有趣,內(nèi)容通俗易懂,可以幫助讀者更好地探索中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)

本書主要做了史料性的工作,做出一個(gè)中國(guó)人接吻文化史的綜述,是一本有趣的歷史實(shí)證研究著作。沒(méi)有多少人將接吻視為一個(gè)研究課題,它是個(gè)實(shí)用問(wèn)題,是個(gè)技巧問(wèn)題,卻未被視作學(xué)術(shù)問(wèn)題、歷史問(wèn)題。關(guān)于接吻的域外史,著作已聊勝于無(wú),而關(guān)于接吻的中國(guó)史,過(guò)去完全沒(méi)有專著。這個(gè)問(wèn)題有趣而值得研究,因?yàn)楣糯�中�?guó)人之于接吻,雖不及西方人那么熱

一提起“廟會(huì)”,我們每個(gè)人好像都很熟悉,因?yàn)樗�就在我們的身�?-每年的節(jié)日里。和家人、朋友一起逛廟會(huì),是我們生活中的家常事,它給我們帶來(lái)了與平常日子不同的生活體驗(yàn)。本書主要闡述的是廟會(huì)的由來(lái),千奇百態(tài)的廟會(huì),多姿多彩的廟會(huì)以及廟會(huì)中的民族民間藝術(shù),有助于廣大青少年了解廟會(huì)中蘊(yùn)含的文化特質(zhì),鞭策廣大青少年對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式被譽(yù)為“京瓷經(jīng)營(yíng)成功的兩大支柱之一”。本書詳細(xì)闡述了阿米巴經(jīng)營(yíng)的操作方法，總結(jié)了稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)習(xí)阿米巴經(jīng)營(yíng)的必讀書。阿米巴經(jīng)營(yíng)基于牢固的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和精細(xì)的部門獨(dú)立核算管理，將企業(yè)劃分為“小集體”，像自由自在的重復(fù)進(jìn)行細(xì)胞分裂的阿米巴——以各個(gè)阿米巴為核心，自行制訂計(jì)劃，獨(dú)立核算，持續(xù)自主

中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，民俗禮儀是傳統(tǒng)文化的重要組成部分�！秱鹘y(tǒng)禮俗文化通書》主要介紹當(dāng)代社會(huì)人生大事禮俗，包括結(jié)婚禮俗、生育禮俗、成長(zhǎng)禮俗、壽慶禮俗、喪葬禮俗、交往禮俗以及其他慶典禮俗，追本溯源，講述這些民俗禮儀的歷史演變和當(dāng)今改良形態(tài)。編排有2021—2050年歷表，歷項(xiàng)包括公歷、農(nóng)歷、星期、節(jié)氣、生肖、干

人生如竹，每個(gè)人孕育、誕生、成長(zhǎng)、死亡的每一個(gè)階段，甚至每一歲，都是一個(gè)竹節(jié)。每一階段、每一歲的承接轉(zhuǎn)換，仿如竹莖的節(jié)口，都需通過(guò)獨(dú)特的禮儀標(biāo)示出來(lái)，并在人身之上、人心之中留下一定的表征。這樣，人的一生就成為由許多竹節(jié)組成的整棵竹子，連綴成一幅有點(diǎn)有線的圖式。無(wú)論在哪一民族的文化之中，人的一生都要分節(jié)的，只是分節(jié)多少不

世界上幾乎所有民族、所有文化，都有著各自獨(dú)特的象征體系，都有著自己鐘情的吉祥物。直到今天，也還有類似的吉祥物在不斷創(chuàng)生。一如和平鴿與橄欖枝，有些吉祥物緣于種種背景，被不同民族、不同文化所接受，其象征意義盡人皆知，從而成為世界性的吉祥物。更顯而易見(jiàn)的是，這些吉祥物無(wú)不濡染著濃重的民族色彩，民族文化底色很少全然褪去，甚至是