易道的核心即伏羲符號系統(tǒng)，天地生人千變?nèi)f化，不出其左右。《大易圖典舉要》（作者常秉義）第三版，重點突出了伏羲大易在《易經(jīng)》中的核心地位，以陳摶《正易心法》《龍圖三變》、邵雍《皇極經(jīng)世》、尚秉和《焦氏易林注》《焦氏易詁》《周易尚氏學》為標準，力圖恢復失傳兩千年之久的先秦易學之真面貌。同時，《大易圖典舉要（第3版）》對易道

本書是由李國娟編著的《秦漢之際的儒家思想》。《秦漢之際的儒家思想》的內(nèi)容提要如下： 對于任何一個時期的任何一個政權(quán)來講，伴隨著政權(quán)的更替與鞏固，選擇和建立相應的意識形態(tài)就會成為執(zhí)政者不可回避的任務。 秦漢之際是中國歷史一個重要的變革時期。這一變化首先體現(xiàn)在由政治權(quán)力更替帶來的思想文化的變化上。大致可以概括為三大轉(zhuǎn)

本書主要內(nèi)容包括：敦煌本《抱樸子殘卷》的傳世經(jīng)緯、明代初期全真教南北宗風研究、“大道”是宇宙的本元、老子的公關(guān)理念初探、略論《老子》的清靜思想、“業(yè)鏡”小考等。

涵泳儒學

本書由原北京大學教授、著名易學泰斗、國際易學聯(lián)合會會長、東方國際易學研究院院長朱伯篦先生主編，多位易學專家學者共同撰寫，清晰勾勒了易學的基本內(nèi)容及發(fā)展脈絡，對易學知識進行了全方位的解讀，是一部最具權(quán)威性和普及性的周易入門必讀著作。

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料。《公孫丑》被南懷瑾先生視為《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑的問答表達出中國文化的精髓——“內(nèi)圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孫丑》上下兩章是相連的，上章是學理的發(fā)揮，下章則引用事例加以說明，體現(xiàn)孟子重視擴充內(nèi)養(yǎng)

法家是先秦百家爭鳴中的一家，是以法治為指導思想的一個學派，其學術(shù)思想主要包括法、術(shù)、勢三個方面。法家的創(chuàng)始人是李悝，他所著的《法經(jīng)》一書一直是后來法家的理論基礎。之后，吳起在魏楚對法家思想的實踐、申不害對法家“術(shù)”的思想的提出、慎到對法家“勢”的思想的創(chuàng)建、商鞅在秦國的兩次變法，以及韓非對法家理論的全面總結(jié)，都一步一步

《儒家史話》以簡明的筆法，系統(tǒng)論述了儒家思想形成與發(fā)展的軌跡：先秦時期以孔孟為代表的原始儒家，發(fā)展到兩漢以董仲舒為代表的經(jīng)學之儒，再到魏晉南北朝、隋唐與玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王陽明為代表的理學之儒，以及清代以顧炎武、黃宗羲、王夫之和戴震主代表的實學與考據(jù)之儒。本書由孫開泰著。

《周易導讀》針對目前社會對周易文化的渴求，市場又缺乏全面、系統(tǒng)、簡潔、準確介紹的書籍這一現(xiàn)狀而作。該書分四章，第一章周易探源全面準確介紹周易的來龍去脈，讀過本章，便會對周易有一個全面的了解；第二章周易基礎概覽全面介紹周易的相關(guān)基礎，為研究周易的理與用打下必備的基礎；第三章周易哲學思想概覽是本書的重要內(nèi)容，書中較系統(tǒng)介紹

九卷本《中國儒學史》的主要內(nèi)容，綜合表現(xiàn)為以下幾點：①以歷史發(fā)展為基本線索，闡述儒學的發(fā)生、發(fā)展及其演變的歷史過程。其中包括儒學的基本問題；儒學發(fā)展的基本線索；儒學與歷代政權(quán)的關(guān)系；歷代儒學的主要代表人物；主要儒學著作文獻的考辨；儒學的思想概念、命題、范疇的辨析；儒學價值體系的梳理、詮釋、評價；儒學在不同歷史發(fā)展階段所