《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成朝鮮卷》輯錄的是朝鮮時代學(xué)者用漢文撰寫的《尚書》學(xué)文獻(xiàn),其中著作33部，單篇文章100篇，詩歌24首，涵蓋了大約從公元14世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期朝鮮學(xué)者研究《尚書》學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)。本書是朝鮮時代《尚書》學(xué)160種文獻(xiàn)的繁體豎排點(diǎn)校匯刊本，以韓國成均館大學(xué)出版部編印的《韓國經(jīng)學(xué)數(shù)據(jù)集成》57《書經(jīng)》九為
本研究旨在探討公元前722年至公元前222年中國古代社會縱向的流動過程及其特征。研究從上述文獻(xiàn)資料中搜集了約700人，通過列表追蹤他們的社會地位變動，從而觀察某一社會群體重要性升降的一般趨勢。圍繞社會流動這一討論焦點(diǎn)，本研究涉及文化變革的各個方面。 許倬云 在本書中，作者自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》中選取了春秋、戰(zhàn)國
西周以蕞爾小國取代商崛起渭上，開八百年基業(yè)，肇華夏意識端倪，創(chuàng)華夏文化本體，成華夏社會基石，是中國古代史上一個重要的歷史階段。本書圍繞華夏國家的形成這一中心議題，整合考古、文獻(xiàn)、金文三方面的資料，對西周史上聚訟紛紜的議題，諸如西周的社會性質(zhì)、封建的本質(zhì)、商周文化嬗替的關(guān)系等，提出了信而有征的合理解說。不僅廓清了20世紀(jì)
本書提綱挈領(lǐng)、要言不煩，可謂許倬云先生中國古史及文化比較研究之“門徑”。 上編“社會與國家”，作者以比較研究的方法，從地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、國家形態(tài)、思想方式等角度，回溯華夏中國熔鑄、成型的歷程，并與世界史上同期其他文明之演變對照討論； 下編則以“傳統(tǒng)中國與社會”為題，討論了中國古代民族融合
本書為有關(guān)“古代中國社會轉(zhuǎn)型的各個轉(zhuǎn)折點(diǎn)”之學(xué)術(shù)論文的合集，由許倬云先生從其經(jīng)典作品《求古編》中選擇篇目重新編排，聚焦?jié)h代以前中國社會與文化的整合，從周人的興起與社會變動、周代的社會與生活、秦漢帝國的轉(zhuǎn)型三個方面，對這一時期政治、文化、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)體制等諸要素加以討論。不僅厘清這一古代中國成型期社會生活方面的諸多方
本書包括宋元時期《尚書》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書》學(xué)的發(fā)展。 《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，歷惠州和儋州而成。此書究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。 《書疑》九卷
《中國古代文化常識》原為王力先生主編的漢語言專業(yè)大學(xué)教材《古代漢語》通論部分中的“古代文化常識”，由馬漢麟先生執(zhí)筆。由于自成體系且架構(gòu)完整，曾數(shù)次作為獨(dú)立著作出版。全書分為天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及廣泛，內(nèi)容詳明，知識性強(qiáng)，自成體系。每章結(jié)合古代著作里
《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認(rèn)為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書分輯與述兩部分，輯是對漢儒賈逵、服虔舊注的輯存，述則是李貽德對賈、服注的疏通解釋。對賈、服古注的輯錄，并不自李貽德始，此前有王謨輯本，但李貽德所輯后出轉(zhuǎn)精，更為完備和準(zhǔn)確，輯佚、考證成就最大。《輯述》表彰推崇漢儒，對魏晉時期杜預(yù)注及唐時孔穎達(dá)正義多有批
全書分為《國語》所載史事發(fā)生與《國語》成書時期、漢代、三國時期、兩晉南北朝隋唐時期、宋元時期、明代、清代、民國時期、近七十年來等九個階段，對《國語》成書、性質(zhì)、音義注釋、評點(diǎn)、文獻(xiàn)版本考訂、《國語》佚注輯佚等《國語》研究脈絡(luò)進(jìn)行了全面、細(xì)致的歷時梳理與總結(jié)，對《國語》研究的階段性特征進(jìn)行了揭示，發(fā)掘了一批很有學(xué)術(shù)價值的
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