本教材要堅持體現(xiàn)回到原典這一總體思路，基本構(gòu)架為理論概述加經(jīng)典作品選講。教材的編寫結(jié)構(gòu)不以知識體系的完整性為*標(biāo)準(zhǔn)，而是以實際的課程時間和授課重點來安排內(nèi)容和篇幅。提倡知識面介紹與重點講授的結(jié)合，且以原典選讀為講授重點。本書在對于美學(xué)基本理論的概述之外，特別增加對應(yīng)的中西方美學(xué)經(jīng)典篇章選讀。

衣：服飾的演變過程，就是一部人類發(fā)展的文明史。人類從嬰兒、少年、青年、中年到老年，每個年齡段都有不同的衣飾風(fēng)格。 食：日常生活所需的食物，不僅僅是維系我們生存的能量源泉，所包含的各種營養(yǎng)素對我們的心情也有很大的影響。 �。壕幼∈侨祟惔嬖谂c生活的基本活動一，包含著時間維度與空間維度。隨著時間的推移、物質(zhì)條件的豐富，人

微風(fēng)徐徐的春日，目黑川沿岸落英繽紛的櫻花祭。盛夏傍晚，無邊無際鐮倉海上的煙花大會。秋高氣爽的輕井澤，層林盡染的秋葉狩。白雪皚皚的雪國札幌，騰騰冒著熱氣的湯浴。 作者旅居島國的幾年中，跟著本地人，信步日本的四時周末，將那島國的民情風(fēng)俗與花朝月夕，娓娓道來。

《談美書簡》是中國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基人之一的朱光潛先生晚年創(chuàng)作的一部系統(tǒng)的美學(xué)著作，以書信的方式談?wù)撁缹W(xué)的基本問題美的本質(zhì)、主體與客體、人性與人道、美和美感、美與思想、美與生活、文藝創(chuàng)作與欣賞的基本規(guī)律等，是學(xué)習(xí)美學(xué)與文藝創(chuàng)作的重要參考書。

《談美》是朱光潛先生于1932年以書信體形式寫的美學(xué)入門書，被視為學(xué)術(shù)性與普及性兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作。作者以對老朋友的語氣娓娓而談，將藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中，引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。從要求人生凈化，先要求人生美化的理念出發(fā)，提出人生的藝術(shù)化，倡導(dǎo)情趣化的生活。

新經(jīng)學(xué)(第二輯)

長期以來學(xué)者們從美學(xué)思想史的角度研究中國美學(xué)史，已經(jīng)取得了豐碩的成果。但是，中國美學(xué)史的研究還需要從中國歷代具體的藝術(shù)實踐和日常生活實踐出發(fā)，借鑒西方的研究方法，從當(dāng)代的視角直接提煉、概括和總結(jié)蘊含于其中的審美意識，揭示五千年來中國審美意識的發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)下我國學(xué)術(shù)界關(guān)于中國審美意識史的研究尚顯零星，缺少厚重著作研究�！�

八卷本《中國審美意識通史》是國家社科基金重點項目*終研究成果，也是我國*部系統(tǒng)研究中國審美意識發(fā)展演變的巨著，填補了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白，具有重大的學(xué)術(shù)價值和理論意義。本書是其第二卷，即夏商周卷。夏商周時代是中國審美意識逐步成型、逐步深化、逐步成熟并走向自覺、獨立、豐富、多彩的一個時期，是中國傳統(tǒng)審美思想的奠基時代。本卷約3

魏晉風(fēng)骨，以其怪誕的行為方式、高潔的志求、縝密的思辨，對中國文化，特別是美學(xué)影響深遠。對這一時期的哲學(xué)研究、美學(xué)研究已是汗牛充棟。本書的創(chuàng)新之處在于，對魏晉南北朝時期的審美意識研究不似前作那般，局限于美學(xué)研究或哲學(xué)研究，而是自覺地使用了人類學(xué)的視野和方法，運用整體性視野、語境性研究、跨文化比較研究等方式，對魏晉南北朝時

本書是一本研究西部幽默的著作。作者力求突破把幽默拘于文藝領(lǐng)域的狹小視野，從西部人的日常、習(xí)俗和文學(xué)作品中，審視和把握西部幽默的土壤、特征和趨向，以史引論，以史證論，做到史論結(jié)合。全書分為3篇：宏觀掃描、傳統(tǒng)幽默作品評析及當(dāng)代幽默文藝鳥瞰。