《20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土的浪漫書(shū)寫(xiě)》講述了：20世紀(jì)鄉(xiāng)土創(chuàng)作通常被視作中國(guó)現(xiàn)代化歷程寫(xiě)照，揭示著鄉(xiāng)土面臨被城市化進(jìn)程蠶食這一景況。作家一方面努力改變鄉(xiāng)土衰敗不振的狀態(tài)，另一方面也流露出對(duì)未來(lái)發(fā)展道路的迷惘。在過(guò)去的研究中，我們比較注意從“城鄉(xiāng)差異”的角度來(lái)發(fā)掘這一現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的意義，但僅僅關(guān)注到“差異性”也不足以完全闡述中國(guó)作家

以“十七年”為例，中國(guó)農(nóng)民曾經(jīng)有過(guò)的“土地還家”和窮人“翻身”的愿望，在新的人民國(guó)家的時(shí)代，均已經(jīng)在事實(shí)上得到了實(shí)現(xiàn)。但是，在新的歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，“解放”問(wèn)題也可能悄然誕生了某些新的理解或者想象，它們形成了對(duì)于當(dāng)年社會(huì)主義“新生活”的諸多理解差異。本書(shū)試圖依循1949—1966年間原始的歷史材料、小說(shuō)文本，以及主體想

本書(shū)選取《詩(shī)經(jīng)》中符合現(xiàn)代人生活的經(jīng)典篇目以女性獨(dú)有的細(xì)膩與溫暖、以趣味的形式進(jìn)行解讀，賦予了《詩(shī)經(jīng)》新的生命、新的感受。66篇都是現(xiàn)實(shí)的生活，都是生活的現(xiàn)實(shí)，把兩千多年前古人的生活給予復(fù)原，讓我們沿著時(shí)光的河流，追憶先人古樸自然生活的足跡。全書(shū)從親情類(lèi)、飲食類(lèi)、民俗類(lèi)、服裝類(lèi)等多個(gè)方面幫助讀者感知古人的智慧和文采，每

《中國(guó)古典戲曲鑒賞（第2版）》介紹了戲曲的發(fā)展與形態(tài)，元代的雜劇與南戲、明清的雜劇、傳奇與地方戲，包括關(guān)漢卿與《竇娥冤》、王實(shí)甫與《西廂記》、高明與《琵琶記》、湯顯祖與《牡丹亭》、洪昇與《長(zhǎng)生殿》、孔尚任與《桃花扇》�，F(xiàn)在就讓這本小書(shū)將你帶進(jìn)中國(guó)古典戲曲的迷人世界，去細(xì)細(xì)品味那些歷久彌香的經(jīng)典，學(xué)會(huì)在當(dāng)下熱鬧非凡卻常常

本書(shū)收錄的作品主要包括:酒釀佳篇,詩(shī)賀大唐、高調(diào)隱居,實(shí)為低調(diào)炒作、張打油,另類(lèi)詩(shī)風(fēng)別樣情、畫(huà)壁與文身,唐詩(shī)的兩道刺青、賢妻美姜,香閨大動(dòng)春情等。

本書(shū)精選歷代尺牘小品,分為心懷坦蕩、讀書(shū)雅趣、情之所鐘、心在山水等七大類(lèi)。在那些貼近心靈的文字中,我們可以見(jiàn)出古人的快樂(lè)與憂(yōu)患、智慧和痛苦,讀之有味,思之有得,既可消閑,又兼益智。期待能從古人尺牘中,發(fā)現(xiàn)一些思想的閃光,感受一些美麗與溫暖。

為方便很多人理解劉慈欣筆下的科幻世界，我們將近年來(lái)關(guān)于劉慈欣的研究文字、對(duì)話(huà)訪(fǎng)談、新聞報(bào)道，甚至是網(wǎng)友的議論，匯總編成《劉慈欣現(xiàn)象觀(guān)察叢書(shū)》，分為《我是劉慈欣》《為什么是劉慈欣》兩種。《為什么是劉慈欣》，著重解讀《三體》大熱之后的現(xiàn)象討論，分析劉慈欣獲得雨果獎(jiǎng)的緣由等，多為評(píng)論家的研究文字。為便于閱讀，以文章發(fā)表時(shí)間為

中國(guó)古代小說(shuō)理論起始于兩漢，孕育于史傳，散見(jiàn)于評(píng)點(diǎn)、序跋、筆記、書(shū)信等，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻在近幾十年中始得學(xué)界重視。 《中國(guó)小說(shuō)理論通史》以中國(guó)小說(shuō)理論傳統(tǒng)為本位，自零散、紛繁的史料中抽取主線(xiàn)，以重要文獻(xiàn)及文論家為綱目，以史家小說(shuō)觀(guān)念和文家小說(shuō)觀(guān)念的二元對(duì)立與相互滲透相貫穿，整體勾勒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)理論的發(fā)展歷程。全書(shū)論述精

本書(shū)是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。本書(shū)圍繞中國(guó)新詩(shī)韻律節(jié)奏的六個(gè)問(wèn)題：韻律節(jié)奏的基礎(chǔ)——聲音段落、韻律節(jié)奏的組織——從頓到篇、韻律節(jié)奏的系統(tǒng)——三大體系、韻律節(jié)奏的形式——詩(shī)體規(guī)范、韻律節(jié)奏的呈現(xiàn)——詩(shī)的語(yǔ)言、韻律節(jié)奏的所指——詩(shī)的意義，展開(kāi)了深入的思考，并以這六個(gè)問(wèn)題為核心內(nèi)容，試圖構(gòu)建中國(guó)新詩(shī)韻律節(jié)奏系統(tǒng)，為目前

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國(guó)民族國(guó)家話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)。清末民初的女子教育圖景，亦受到報(bào)章和小說(shuō)家的關(guān)注。小說(shuō)作品中眾多的女學(xué)生，不僅見(jiàn)證了女性生活的新變，改寫(xiě)了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個(gè)社會(huì)的文化心理。因此將清末民初女子教育的歷史與“女學(xué)小說(shuō)”勾連進(jìn)行研究，在史料中建構(gòu)女子