2014年9月21日舉辦趙宋南外宗與東亞文化之都學(xué)術(shù)研討會(huì)。《趙宋南外宗與泉州》對(duì)南外宗正司設(shè)立泉州，大批宗室成員居住泉州，宋朝廷在政治上給予泉州存恤遠(yuǎn)人、優(yōu)異推賞的特殊政策、對(duì)泉州市舶資本大力支持和投入、南外宗室成員任市舶司主官、南外宗室參與對(duì)外貿(mào)易、南外宗正司和宗室成員參與九日山祈風(fēng)活動(dòng)等給予積極評(píng)價(jià)。

中俄萬(wàn)里茶道，是17～20世紀(jì)初歐亞大陸的一條重要的經(jīng)濟(jì)、文化國(guó)際通道，是中國(guó)文明向歐洲傳輸和歐洲文明向中國(guó)傳輸?shù)墓蚕砦幕�線路，也是繼絲綢之路之后又一條中外交流的重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。河南在整個(gè)商業(yè)通道中處于水陸交通轉(zhuǎn)運(yùn)及平原向山區(qū)過(guò)渡的中心地帶，是整個(gè)貿(mào)易的交通樞紐和貨物集散中心。2014年，受河南省文物局委托，河南

中俄萬(wàn)里茶道，是17～20世紀(jì)初歐亞大陸的一條重要的經(jīng)濟(jì)、文化國(guó)際通道，是中國(guó)文明向歐洲傳輸和歐洲文明向中國(guó)傳輸?shù)墓蚕砦幕�線路，也是繼絲綢之路之后又一條中外交流的重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。河南在整個(gè)商業(yè)通道中處于水陸交通轉(zhuǎn)運(yùn)及平原向山區(qū)過(guò)渡的中心地帶，是整個(gè)貿(mào)易的交通樞紐和貨物集散中心。2014年，受河南省文物局委托，河南

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文化中獨(dú)具特色的重要一脈。特別是近代以來(lái)，一批又一批三湘英杰叱咤風(fēng)云，譜寫(xiě)了輝煌燦爛的歷史篇章。本書(shū)從晚清社會(huì)大背景、湖湘鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境及湖湘民性特質(zhì)、湖湘獨(dú)特的思想資源、湖湘學(xué)與王夫之的思想傳承、湖湘千年學(xué)府岳麓書(shū)院的教育搖籃作用等方面考察了近代湖湘政治精英群體的形成條件，分析了三代湖

陳州是中華先祖伏羲氏的故鄉(xiāng)，是炎帝神農(nóng)建都的地方。有史記載的二千多年中，這里呈現(xiàn)了無(wú)數(shù)精彩紛呈的歷史場(chǎng)景�？鬃印㈥悇�、韓信、歐陽(yáng)修、包拯、蘇軾、岳飛等都在這里留下了膾炙人口的故事。陳州史就是中華文明史的縮影。順治本《陳州志》是現(xiàn)存較早的陳州地方志，它完整地記載了陳州及相鄰地區(qū)的歷史、政治、人物、地理、文化、經(jīng)濟(jì)、民俗等

《龍王廟前盤(pán)子會(huì)——一部“文化遺產(chǎn)”的后現(xiàn)代多聲部民族志》：作者通過(guò)山西省柳林縣的“guojia級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——柳林盤(pán)子會(huì)與“縣文物保護(hù)單位”——龍王廟這兩個(gè)“文化遺產(chǎn)”案例的并置，揭示了在復(fù)雜的地方日常生活中“文化遺產(chǎn)”這一看似統(tǒng)一連貫的概念與實(shí)踐體系所包含的種種差異、矛盾和復(fù)雜性。以人類(lèi)學(xué)的文化遺產(chǎn)整體觀視之

??全書(shū)以“廣東地方特色文化的研究與傳承”為主題，圍繞“廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“廣東文學(xué)與藝術(shù)”“廣東歷史與文化”和“地方文化創(chuàng)意與精神文明建設(shè)”四個(gè)方面，以理論解析、現(xiàn)象觀察、個(gè)案透視、對(duì)策建議等方式，從各層面對(duì)廣東地方特色文化的研究與傳承進(jìn)行了富有深度的探討，提出了諸多具有啟發(fā)意義的觀點(diǎn)和思路。本書(shū)相關(guān)論述有助于拓展

本書(shū)稿為《上海學(xué)》集刊第三輯，該集刊以上海為研究對(duì)象，以上海城市變遷為研究重點(diǎn)，尤側(cè)重于考察上海城市的現(xiàn)當(dāng)代變遷。方法上以城市史學(xué)為主，同時(shí)借鑒城市社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、空間學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和比較研究等學(xué)科方法，力求宏觀而又具體、系統(tǒng)而非瑣碎地探討上海城市的昨天、今天和明天，以及三者遞嬗的內(nèi)在淵源與歷史脈絡(luò)，為當(dāng)下上海

富陽(yáng)秦漢時(shí)稱(chēng)富春，富陽(yáng)之名始于東晉。本書(shū)為清代康熙時(shí)富陽(yáng)知縣錢(qián)晉錫主持纂修的縣志，全書(shū)分為十卷，記錄富陽(yáng)的風(fēng)俗地理人物等。本書(shū)以線裝形式將《康熙富陽(yáng)縣志》影印出版，是了解富陽(yáng)地理變遷與風(fēng)俗文化不可多得的一套方志。

[光緒]嘉興府志八十八卷首二卷，清許瑤光修，清吳仰賢等纂，清光緒四年（1878）鴛湖書(shū)院刻本。前有許瑤光、吳仰賢所作序言及修志銜名。首兩卷為巡典及天章，余八十八卷分圖說(shuō)、星野、建置、疆域、城池、橋梁、公署、學(xué)校、壇廟、山川、古蹟、坊表等類(lèi)目。此書(shū)是現(xiàn)存內(nèi)容Z為豐富的嘉興地方志書(shū)。