從《詩(shī)經(jīng)》到清代的黃景仁，綿綿三千年，對(duì)愛(ài)的憧憬、迷戀、哀傷與絕望，是最腐心蝕骨的痛，是最纏綿繾倦的暖，在古典詩(shī)歌的淺吟低唱中，愛(ài)情永恒，人世靜好。讀詩(shī)吧，感受古典詩(shī)歌讓人落淚的美，觸碰你內(nèi)心深藏的柔軟。讀詩(shī)吧，重新發(fā)現(xiàn)自己，找尋曾經(jīng)迷失的記憶。

“花間詞”是當(dāng)時(shí)文人的內(nèi)心寫(xiě)照，完美呈現(xiàn)了時(shí)下凄婉哀怨的風(fēng)花雪月、愛(ài)恨情仇。本書(shū)以花間詞為背景，精選了溫庭筠、皇甫松、韋莊、李清照、歐陽(yáng)修等19位詞人的詞作，以散文式的筆法闡析花間詞或唯美，或華麗，或清雅，或溫婉的特點(diǎn)，不但表達(dá)了古代文人曲折的情感歷程，還塑造了一批千姿百態(tài)、嫵媚風(fēng)流、脈脈溫情的女性群像，詞風(fēng)婉轉(zhuǎn)，新意

曠達(dá)、豪放是屬于境界高尚的詩(shī)風(fēng)，無(wú)論其偏向于豪——壯闊、勁健，還是偏向于放——灑脫、縱恣，自古以來(lái)都為人們所激賞。本書(shū)以情牽線，以意寫(xiě)生，把上啟兩漢、魏晉，下至清末、民國(guó)的豪放派詩(shī)詞一一整理出來(lái)，并輔以?xún)?yōu)美靈動(dòng)的賞析文字，將古人的浩瀚風(fēng)姿融入筆端，蘇軾、辛棄疾、岳飛……一個(gè)個(gè)燦若星辰的名字，一篇篇熱血寫(xiě)就的詞章，無(wú)不讓

在中國(guó)古詩(shī)詞中，有很多富有禪意的作品。作者將豐富的禪趣蘊(yùn)含在那些耳熟能詳、看似普通的景物和情懷描寫(xiě)中，雅趣且意味深遠(yuǎn)。本書(shū)將這些富含禪趣的詩(shī)詞集結(jié)成冊(cè)，用優(yōu)美洗練的文字對(duì)其進(jìn)行品讀，詮釋其背后的所思所感、所悟所傷，帶你徜徉其中，體悟詩(shī)詞之中那纏綿悱惻的情與古剎清幽的禪。

詩(shī)詞很美，愛(ài)情更美，文學(xué)史中的諸多詩(shī)詞都與愛(ài)情有關(guān)。它們或婉約唯美，或凄楚動(dòng)人，一首首都在訴說(shuō)著愛(ài)人的衷腸。本書(shū)精選史上最具代表性的愛(ài)情古詩(shī)詞，與你一同回顧曾經(jīng)刻骨銘心的相思、守候、離別……回味那一段段或心歡或苦澀的曠世之戀，看作者是如何將繾綣柔情盡訴筆端、將情起情落化作詩(shī)詞之美。

本書(shū)以由舒乙先生擔(dān)任文學(xué)顧問(wèn)、劇作家鐘文農(nóng)改編的京劇劇本為基礎(chǔ)進(jìn)行了闡釋和翻譯。講述了舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的命運(yùn)三部曲，即他的三起三落，由精進(jìn)向上到不甘失敗再到自甘墮落的悲劇故事。不僅使老舍筆下傾瀉的原著思想得以體現(xiàn)，又得到了另一番戲劇化的張揚(yáng)。本書(shū)說(shuō)明文字流暢，譯文精到，史料豐富，具有一定的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、

《川劇：變臉》講在本世紀(jì)二十年代四川平原，有一位身懷變臉絕技，孑然一身以小船為家的老藝人“水上漂”。他在人口市場(chǎng)買(mǎi)了一個(gè)男孩“狗娃兒”以傳絕技；數(shù)日之后，變臉王得知狗娃兒原來(lái)是個(gè)女孩，十分難過(guò)，堅(jiān)決讓她離開(kāi)。狗娃兒苦苦央求才得以留下，做些雜活，但不被傳授變臉絕技。狗娃兒對(duì)水上漂的重男輕女不服氣，偷偷試臉譜，不料引發(fā)火災(zāi)

昆曲《班昭》講述了東漢時(shí)期生在儒學(xué)（史學(xué)）世家的女史學(xué)家班昭，如何在父兄相繼去世以后，繼承他們的遺志，排除常人難以忍受的艱難，終于把中國(guó)歷史上**部斷代史《漢書(shū)》補(bǔ)充完整的故事。情節(jié)感人，寓意深刻，是一部不可多得的好劇，給讀者帶來(lái)一次非凡的精神洗禮。除了昆曲劇本，本書(shū)還用大量的筆墨介紹了班昭和她生活的年代以及她的家庭背

《<楚辭>訓(xùn)詁史》屬于訓(xùn)詁學(xué)與楚辭學(xué)的交叉學(xué)科研究。即在梳理古代《楚辭》訓(xùn)詁產(chǎn)生、發(fā)展、成熟全過(guò)程的基礎(chǔ)上，考察傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的原則、特點(diǎn)、方法在《楚辭》古注中的運(yùn)用情況，進(jìn)而將傳統(tǒng)訓(xùn)詁與《楚辭》訓(xùn)詁的異同情況進(jìn)行綜合性比較。內(nèi)容主要包含以下四個(gè)方面：第一，研究的分期。第二，對(duì)從漢代到清代的主要《楚辭》注家及代

中國(guó)新詩(shī)論爭(zhēng)的基本形態(tài)和延伸開(kāi)的詩(shī)學(xué)問(wèn)題，構(gòu)成一顯一隱兩條線索，顯現(xiàn)的論述表層似乎是一連串的“主義”之興替，而隱在的動(dòng)力則是詩(shī)人們對(duì)新詩(shī)發(fā)展不倦地形式探索。 《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū)形式動(dòng)力：新詩(shī)論爭(zhēng)的符號(hào)學(xué)考辨》以1917-1949年的中國(guó)新詩(shī)論爭(zhēng)作為研究對(duì)象，闡釋了中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的基本動(dòng)力，運(yùn)用符號(hào)學(xué)為讀者提供一種理解歷史