本書(shū)作品分為詩(shī)集《女神》《星空》《瓶》。詩(shī)集《女神》原出版于1921年8月。詩(shī)集分為三輯：第一輯是三部歷史題材的詩(shī)劇《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》，又稱為“女神三部曲”；第二輯屬于惠特曼式的雄渾風(fēng)格的詩(shī)歌，集中了郭沫若“五四”時(shí)期有影響、具代表性的詩(shī)作；第三輯，主要是詩(shī)人早期受泰戈?duì)�、海涅影響在日本�?xiě)的小詩(shī)以及19

《流水》這部詩(shī)集或曰詩(shī)文本，蘊(yùn)含著詩(shī)論隨筆和寓言小說(shuō)的特質(zhì)，它以講述伯牙和鐘子期傳說(shuō)為框架，篇章布局對(duì)應(yīng)古琴曲《流水》的結(jié)構(gòu)，二十四首分行短詩(shī)摹用和發(fā)揮古琴文字譜的語(yǔ)言方式，知音主題貫穿、展開(kāi)和變奏于其間。來(lái)自傾聽(tīng)和閱讀的寫(xiě)作，又指涉傾聽(tīng)和閱讀，渴望著回到傾聽(tīng)和閱讀；這本有關(guān)知音的書(shū)，更進(jìn)行寫(xiě)作跟傾聽(tīng)和閱讀的對(duì)話。而對(duì)

朱湘的詩(shī)形式完美、章法整齊、韻律和諧，對(duì)新詩(shī)格律化作出了有益的探索，是新月派中zui講究形式美的詩(shī)人。朱湘的散文十分注意意境的營(yíng)造，而說(shuō)理散文、敘事散文也很有自己的特點(diǎn)。��

直到今天，徐志摩依然是受歡迎的詩(shī)人。年輕人讀他的詩(shī)，屢屢為詩(shī)中的浪漫性靈和唯美意境而沉醉，仿佛沒(méi)有他表達(dá)不清的感情。

《經(jīng)典詠流傳·娃娃讀詩(shī)》收錄《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中適合孩子背誦、學(xué)唱的三十首古詩(shī)詞，并另附十首延伸讀詩(shī)，加以簡(jiǎn)單明晰的文字解讀，是一本集古詩(shī)詞啟蒙與音樂(lè)啟蒙于一體的親子讀物。 本書(shū)由北京大學(xué)教授溫儒敏作序推薦，著名畫(huà)家楊瑩瑩親筆創(chuàng)作中國(guó)娃娃配圖。 掃描書(shū)中二維碼，可聆聽(tīng)節(jié)目中經(jīng)典傳唱人演繹詩(shī)詞之美，以及專業(yè)

本書(shū)收錄了艾青創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代至七十年代末的作品，包含有《大堰河我的保姆》《雪落在中國(guó)的土地上》《火把》《向太陽(yáng)》等諸多膾炙人口的經(jīng)典作品。艾青早期的詩(shī)歌多以深沉憂郁的基調(diào)詠嘆民族命運(yùn)，以強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神鼓舞祖國(guó)人民保衛(wèi)國(guó)土。1949年以后，艾青一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生，并且開(kāi)始四處游歷，在全國(guó)以及全

內(nèi)容介紹：詩(shī)集《形式主義的花園》為作者在近十年來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作中精選出來(lái)的一百多首詩(shī)，其中少量選取了早期的部分作品，同時(shí)附有兩篇對(duì)詩(shī)歌的解讀。該詩(shī)集記錄了作者寫(xiě)作三十年來(lái)的思想探索與生命體驗(yàn)，內(nèi)容豐富，藝術(shù)品質(zhì)前衛(wèi)而成熟。其創(chuàng)作手法以抒情與敘事的混合為特色，同時(shí)充滿哲學(xué)思考與生活情趣，風(fēng)格深邃而不乏詼諧，充滿現(xiàn)代感與文化意識(shí)

本書(shū)取名為《福壽里瑣記》，和福壽里胡同的來(lái)由有關(guān)。 清朝同治年間，作者祖父從北京海淀唐家?guī)X（當(dāng)時(shí)屬于昌平區(qū)）搬到了中官房。中官房的地形是北高南低，北面有個(gè)大坑（原輔仁大學(xué)建校時(shí)填了這大坑蓋成學(xué)生宿舍，現(xiàn)在是北京師范大學(xué)學(xué)生宿舍），南面有一東西方向的馬路，即現(xiàn)在的平安大道。每逢下雨，北面大坑積滿水，南面馬路流成河，小孩子

這個(gè)時(shí)代的人們對(duì)抒情有著前所未有的冷漠或敵視，而巨大的生存壓力和日新月異的媒體傳播環(huán)境，則造成了人們?cè)谀撤N程度上的濫情傾向。 今天，我們無(wú)比懷念鮮衣怒馬、旌旗獵獵的青春歲月。所幸的是，江南的這片大好湖山，為我們的抒情保留了純正的詩(shī)歌血液。

《一個(gè)說(shuō)明》是朱零詩(shī)歌自選集，時(shí)間跨度近二十年，書(shū)中的作品基本上都在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)刊物發(fā)表過(guò)。從他的作品中，我們能看到一個(gè)對(duì)日常生活和人生經(jīng)歷，有著深入體驗(yàn)和真切感受者的領(lǐng)悟、認(rèn)知與記述。無(wú)論是寫(xiě)景，寫(xiě)物，寫(xiě)人，寫(xiě)事，寫(xiě)生活，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)歷史，他都會(huì)將自己的人生經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)融入其中。他靈動(dòng)的語(yǔ)言或春秋的筆法，讓一些看上去很