長(zhǎng)安是中國(guó)最偉大的城市之一，并成為古代絲綢之路最重要的貿(mào)易起點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們只知道羅馬熱衷于中國(guó)的絲綢和瓷器，卻忽視了中國(guó)對(duì)西來(lái)商品一直最看重的是作為戰(zhàn)略物資的馬。作者在本書(shū)中證實(shí)，對(duì)張騫發(fā)現(xiàn)的“天馬”的向往并不僅僅存在于漢代，而且貫穿于絲綢之路開(kāi)創(chuàng)、興旺、衰落的整個(gè)歷史過(guò)程。 愛(ài)德華·伯曼引證大量西方史料，梳

湯因比說(shuō)：如果生命能夠重來(lái)一次，我希望生活在中國(guó)古代的西域。因?yàn)�，那是一個(gè)文化匯聚的福地。 余秋雨說(shuō)：西域，這是一個(gè)偉大的地名。它實(shí)現(xiàn)了各大文明一個(gè)不約而同的渴望，那就是彼此間展開(kāi)非戰(zhàn)爭(zhēng)交往。 西域，是自漢代以來(lái)對(duì)于玉門關(guān)以西地區(qū)的總稱。狹義的西域?qū)Ｖ赣耖T關(guān)以西、蔥嶺以東的地區(qū)；廣義的西域則是古人對(duì)于陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以

歷史上海南由于孤懸海外長(zhǎng)期被統(tǒng)治者視為“化外之地”，海南文化的優(yōu)秀因子也湮沒(méi)在歷史的偏見(jiàn)之中，有人甚至用“文化沙漠”來(lái)形容海南島，這是對(duì)海南歷史文化的嚴(yán)重誤解。自唐宋至明清，羈旅海南的學(xué)者和海南本土的學(xué)人為我們留下了寶貴的思想著述和精神遺產(chǎn)，這些海南文化的重要內(nèi)容，若不作出專業(yè)的、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，這是歷史的遺憾。針對(duì)上

主要圍繞在長(zhǎng)安地區(qū)建都的十三個(gè)王朝的重大事件、典章制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化成就以及興衰歷史等情況

主要圍繞在長(zhǎng)安地區(qū)建都的十三個(gè)王朝的重大事件、典章制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化成就以及興衰歷史等情況

力圖展現(xiàn)電影在上海各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展變遷的軌跡。

暴力突發(fā)事件之安保應(yīng)急處理

有關(guān)揚(yáng)州歷史文化研究的論文集。是書(shū)所收文章多有新材料、新觀點(diǎn)，從內(nèi)容上分別列入專稿、揚(yáng)州學(xué)派研究、文選學(xué)研究、文化遺產(chǎn)研究、邗城史探、廣陵才俊、維揚(yáng)藝文等，計(jì)20篇左右，學(xué)術(shù)性、專業(yè)性較強(qiáng)，均為揚(yáng)州歷史文化研究的最新研究成果。

楊舍鎮(zhèn)是江蘇省張家港市的城關(guān)鎮(zhèn)，是一方歷史悠久、人文薈萃的文華之地�！稐钌徭�(zhèn)志》編纂委員會(huì)的工作人員歷經(jīng)十個(gè)寒暑，八易其稿，完成了此書(shū)的編纂工作。全書(shū)翔實(shí)記述了楊舍地區(qū)近兩千年來(lái)地理、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等自然和社會(huì)歷史發(fā)展的狀況，是人們認(rèn)識(shí)、了解、研究楊舍鎮(zhèn)不可或缺的一部重要資料性著作。

民國(guó)時(shí)期蘇州地區(qū)的方志。全書(shū)共下設(shè)圖、職官表、選舉表、輿地考、兵防考、祥異考、藝文考、金石考、傳記、雜記等諸多門類，各門類下又分設(shè)小目。是書(shū)取材博洽，內(nèi)容涉及蘇州地區(qū)的山川形勝、風(fēng)俗物產(chǎn)等眾多情況，是研究晚清民國(guó)時(shí)期蘇州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要參考文獻(xiàn)。