《大后方抗戰(zhàn)詩歌研究》從大后方詩歌運動、大后方文學(xué)理論與詩歌批評、大后方詩歌題材以及著名詩人筆下的大后方形象等方面對抗戰(zhàn)時期的大后方詩歌藝術(shù)展開論述，提出了一些前人未曾論及的新論題，發(fā)掘了一批前人未曾注意的新材料，并力圖結(jié)合具體的歷史語境加以解讀，得出符合實際的較為客觀、公允的結(jié)論，對于包括大后方詩歌研究在內(nèi)的抗戰(zhàn)文學(xué)

基本信息商品名稱：先唐志怪敘事研究出版社：人民出版社出版時間：2015-05-01作者：陽清譯者：開本：16開定價：36.00頁數(shù)：212印次：1ISBN號：9787010148120商品類型：圖書版次：1

收入《云中喜有錦書來：搶救家書文集》的文章是從近十年關(guān)于搶救中國民間家書項目的大量文字成果中精選出來的，包括論文、隨筆、講話、通訊、序言、書信、詩詞等。內(nèi)容涉及中國家書的概念、起源、分類、內(nèi)涵和外延，多視角論述了色彩斑斕的傳統(tǒng)家書文化，包括其歷史價值、倫理價值、藝術(shù)價值、當(dāng)代價值等。同時對搶救民間家書活動進行了總結(jié)，并

《賈平凹<古爐>論》是作者為賈平凹長篇小說《古爐論》所做的文學(xué)評論。書稿從《古爐》的內(nèi)容講述方式和藝術(shù)呈現(xiàn)技巧多方面、深層次詳盡解析了賈平凹這一力作，尤其從小說寫作的方法論上，為讀者進行了引領(lǐng)和現(xiàn)場示范，體現(xiàn)了一位成熟的文學(xué)評論家所葆有的文學(xué)和思想立場。

以禪文化的觀點來解讀《紅樓夢》，是傳統(tǒng)文學(xué)與佛教文學(xué)最美的邂逅，這也是《紅樓夢》的靈性之處。人生最大的可悲不是生離死別，而是在短暫的生命軌道之中，我們絲毫沒有懺悔之心，并且在這個浮躁的周邊，我們沒有辦法自我觀照，曹雪芹做到了，他通過文學(xué)形式將之呈現(xiàn)出來�！都t樓夢》是一本世間的經(jīng)書，將世間的一切都轉(zhuǎn)達得無比完美�！督舛�<

《山水問君心：古詩詞中的山水世界》對山水田園詩歌做了一次全新的全方位的整體賞析，用審美意蘊和藝術(shù)旨趣這兩根主線串聯(lián)起來，思接今古。山水田園詩歌避開塵世的喧囂，忘卻市井的嘈雜，讓我們與作者一起走入古代山水田園詩歌創(chuàng)造的世界，共同開啟一次審美的旅行，在優(yōu)美怡人的環(huán)境中凈化心靈，愉悅心情，享受一場審美的饕餮盛宴。

詞是中國詩史上一種最完美的藝術(shù)形式，它那長短句錯落、韻味錯落、單雙音節(jié)錯落的節(jié)奏韻味，天然具有一種參差玩轉(zhuǎn)、流麗頓挫的音樂美。宋詞尤其善于運用旖旎幽怨的筆調(diào)，把人生的寂寞與憂傷、渺茫的希翼與無涯的奇羨，化為美麗而凄婉的抒情境界。本書作者憑借長期的涵勇體會，以及對于人生的敏感與深思，力求深入把握詞的藝術(shù)個性，揭示宋詞經(jīng)久

“海外幾社”乃云間“幾社”后續(xù)衍生在海外之社局，其創(chuàng)立出于“幾社六子”之一徐孚遠之手。鄭成功取臺灣，社人隨軍入臺，故海外幾社文學(xué)被視為臺灣漢人文學(xué)之開端。清乾隆年間全祖望（1705—1755）所輯《續(xù)甬上耆舊詩》與連橫《臺灣詩乘》將徐孚遠、張煌言、盧若騰、沈佺期、曹從龍、陳士京稱“海外幾社六子”，本書《海外幾社詩史研究

《中國斷代文化詩學(xué)唐詩宋詞元曲文化概論稿》將詩學(xué)與文化學(xué)融于一體，從環(huán)境論、發(fā)生論、存在論、結(jié)構(gòu)論、發(fā)展論五個方面論述唐詩、宋詞、元曲，綜合采用哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、音韻學(xué)等相關(guān)材料，對唐詩、宋詞、元曲的發(fā)生、發(fā)展及結(jié)構(gòu)等方面進行了較系統(tǒng)的研究。

《北宋詩歌與政治關(guān)系研究》以北宋政治詩為研究對象，探討詩歌和政治的相互關(guān)系，運用以史證詩的方法，為北宋政治詩的發(fā)展原因、發(fā)展過程、政治內(nèi)涵和藝術(shù)特點提出全新的看法，使北宋詩歌的研究領(lǐng)域具有突破性的進展。第一章為緒論；第二章至第六章主要就北宋詩歌和政治的重要問題展開探討，側(cè)重宏觀論述；第七章至第十一章，分別就各時期主要詩