羅斯是著名的亞里士多德專家，其《亞里士多德》被公認為西方介紹亞里士多德的權(quán)威著作。該書自1923年出版以來，多次再版，長久不衰，這是因為，正如《英國哲學(xué)百科全書》所說，該書至今仍是英文世界中全面解釋亞里士多德的最好的著作之一。該書對亞里士多德的生平及思想做了全面而通俗的介紹，該書分為生平與著作、邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、生物學(xué)
馬丁?海德格爾是二十世紀最有深遠影響的西方哲學(xué)思想家。本書全面介紹了海德格爾的人生與思想，并深刻地揭示出他的人生與其深奧思想之間密不可分的關(guān)系，是一部研究的力作。書中還首次發(fā)掘并研究了海德格爾與中國道家之間嚴格意義上的思想關(guān)聯(lián)。這本深入淺出的傳記，可以幫助讀者減輕閱讀海德格爾時的困難，讓初次接觸海德格爾的讀者直接感受他
《政治家》是柏拉圖后期的一篇重要對話錄，主題是統(tǒng)治的藝術(shù)，對德性和諧思想的闡述為其一大特色。在本篇對話中，柏拉圖試圖尋找真正的政治家的定義，以便將優(yōu)秀的政治家同那些拙劣的統(tǒng)治者區(qū)別開來。在發(fā)現(xiàn)真正的統(tǒng)治家的同時，柏拉圖也展示了一條可行的治國之道，即通過將諸種美德，和諧地“編織”在一起，而實現(xiàn)一種政治上的和諧，從而實現(xiàn)全
《智者》是柏拉圖后期的一篇重要對話錄，反映了柏拉圖存在論、知識論和語言哲學(xué)方面的核心思想，在希臘哲學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。對話名義上的主題是由愛利亞異鄉(xiāng)人通過劃分法來尋找“智者”定義，隨著討論的深入，對話重心轉(zhuǎn)向?qū)Α按嬖凇焙汀胺谴嬖凇眴栴}的探討。在本篇對話中,柏拉圖重新思考了“存在”與“非存在”的關(guān)系問題,提出了“通
《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，通常被認為處于從中期向晚期對話錄過渡的階段。這篇對話錄由兩場談話組成，歐幾里德和特爾普西翁簡短的鋪墊性的談話，以及蘇格拉底、塞奧多洛、泰阿泰德三人關(guān)于知識本性的對談。 在第二場對談中，蘇格拉底提出“知識究竟會是什么”的問題，泰阿泰德先后提供了三種對知識的定義：1.知識是感覺；2.知
本書是費爾巴哈哲學(xué)史著作，研究的對象是18世紀法國啟蒙思想家的先驅(qū)、17世紀下半葉最有影響的懷疑論者比埃爾?培爾。在這本書中，費爾巴哈基于培爾的著作研究培爾的思想。培爾以懷疑論為武器，批判為宗教神學(xué)辯護的思辨形而上學(xué)和神學(xué)目的論（主要批判對象是萊布尼茨的“神正論”和“前定和諧”的觀點）。培爾認為思辨形而上學(xué)和神學(xué)目的論
本書是費爾巴哈重要的哲學(xué)史著作，是費爾巴哈在廣泛深入地研究了萊布尼茨著作的基礎(chǔ)上寫成的。費爾巴哈首先概述了近代哲學(xué)的發(fā)展過程（萊布尼茨哲學(xué)產(chǎn)生的思想史背景），分析了萊布尼茨哲學(xué)與斯賓諾莎哲學(xué)和笛卡爾哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系；然后詳細地闡述和分析了萊布尼茨的“單子論”；最后介紹了萊布尼茨的“神正論”和認識論觀點。本書對于了解和研
費爾巴哈在這本書里梳理了16世紀末到17世紀末的西歐哲學(xué)史，分別論述了培根、霍布斯、笛卡爾和斯賓諾莎等人的哲學(xué)思想，并且，主要從各哲學(xué)家思想上的聯(lián)系來闡述各位哲學(xué)家的思想。因此，研讀此書，既有助于了解費爾巴哈哲學(xué)思想的來源，又可以在一個學(xué)術(shù)史的鏈條上了解馬克思主義哲學(xué)；此外，本書作為哲學(xué)史，對于了解哲學(xué)史中一些問題的發(fā)
早在意大利政治思想家馬基雅維利之前,《神曲》的作者但丁就曾說要分開政治與宗教、天國與俗世,但卻無人傾聽詩人的這一意見。隨后,歐洲將遭受一系列以宗教、以政治為名或者兩者兼有而犯下的血腥屠殺。大約在1800年,德國的浪漫派詩人們又回到了但丁這里,試圖重新在詩歌中尋找政治與宗教的平衡�！段覀兌际堑聡寺伞肥沁_拉斯對歐洲思想
本隨筆集從《蒙田隨筆全集》中精選精譯的文章，大多都關(guān)涉困擾人生的重要議題。透過這些篇目，可以大致體會到蒙田所關(guān)注的生命的可貴特質(zhì)，比如，在《討論哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡》一篇中，蒙田談到了自己的人生哲學(xué)以及對死亡的理解；在《論書籍》中，他對自己讀過的書加以評論，介紹了自己的讀書方法；在《論三種交往》中，他描寫自己寫作的書齋，并
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