社會發(fā)展領(lǐng)域采用的綜合方式對解決世界面臨的*挑戰(zhàn)性問題有著重要作用，如發(fā)展怎樣才能推動社會祥和？社會各界怎樣才能適應(yīng)氣候變化？少數(shù)民族怎樣才能在確定其發(fā)展道路方面獲得平等地位？發(fā)展怎樣才能促進(jìn)政府－公民問責(zé)制？要解決這些復(fù)雜問題，需要政府各部門廣泛合作，甚至也需要與每天與這些挑戰(zhàn)作斗爭的發(fā)展中國家人民加強合作。

《文史通義》主要內(nèi)容在討論史學(xué)、辭章、整理圖書文獻(xiàn)的方法及怎樣撰寫成功的地方史。此次出版的為臺灣著名學(xué)者的講評本，介紹了章學(xué)誠的生平，主要史學(xué)觀點，主要著述。邊引原文邊述評，文淺意近，在一本書中可以見《文史通義》大略內(nèi)容，是當(dāng)代讀者閱讀經(jīng)典的最佳伴讀。

本書翻譯暨評述20072017年俄羅斯*歷史著述。在此期間，俄羅斯調(diào)整了歷史研究方向；政府立法反對篡改國家歷史；出版了代表國家主流歷史觀點的歷史教材和一批有分量的歷史著作。本書摘譯了2016年新版俄羅斯歷史10年級教科書部分內(nèi)容。阿巴爾金院士主編、俄羅斯科學(xué)院經(jīng)濟研究所出版的《蘇聯(lián)經(jīng)濟史》是近年來對蘇聯(lián)社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r

《總論卷》為《中國史學(xué)思想會通》總綱，在總結(jié)各卷成果的基礎(chǔ)上，對中國史學(xué)思想的全貌、成績及發(fā)展趨勢、走向與特點等作出了論述，討論了中國民族史學(xué)思想在當(dāng)代史學(xué)理論上的貢獻(xiàn)，瞻望歷史學(xué)的前景，思考未來中國史學(xué)發(fā)展走向。主要論述的內(nèi)容包括史家修史的主體意識與修史理論、史學(xué)二重性與史書的編纂、四部文化與史學(xué)的關(guān)系、博學(xué)傳統(tǒng)與史

中國歷史編纂學(xué)的發(fā)達(dá)，是中國文化特色的重要方面。千百年來，學(xué)者們一直在討論編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、典制體等史書體裁及與之相關(guān)的史例、史法等問題，思考史家的主體修養(yǎng)對史書編修的影響，正從一個側(cè)面體現(xiàn)出傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)的多樣性、豐富性和思想上的深邃性�！稓v史編纂學(xué)思想卷》研究歷代史學(xué)家在反映歷史變化時，為撰寫史書，在體裁

新文化運動使史學(xué)近代化進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。傳統(tǒng)史學(xué)體系開始崩潰，經(jīng)學(xué)不再影響史學(xué)思想，中國古典史學(xué)基本退出歷史舞臺，由于新文化運動產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，近代史學(xué)思想不再與經(jīng)學(xué)糾纏在一起，同時直接受到西方近代哲學(xué)的影響�？偟膩碚f，五四以后到新中國成立前，中國近代史學(xué)是多元史學(xué)交錯在一起的，20世紀(jì)初的梁啟超為代表的新史學(xué)和五

黃賢全、鄒芙都主編的《西部史學(xué)(**輯)》主要收錄了目前歷史學(xué)、考古學(xué)、史學(xué)理論、史料評析及史學(xué)相關(guān)的交叉學(xué)科領(lǐng)域關(guān)于我國西部地區(qū)的史學(xué)研究的*新成果，考古學(xué)的研究動態(tài)，是對西部史學(xué)研究成果的匯總與系統(tǒng)呈現(xiàn)，作者既有學(xué)貫中西的大家教授，也有初出學(xué)校的學(xué)界新秀，涵蓋學(xué)術(shù)圈各個階段，匯集各種學(xué)術(shù)思想。本書稿的出版既為大家提

中國傳統(tǒng)典籍分為經(jīng)史子集四部，這不僅僅是圖書目錄的分類，更涉及對中國傳統(tǒng)文化特點的思考，成為解讀傳統(tǒng)史學(xué)意蘊的切入點�！督�(jīng)史關(guān)系論卷》旨在論說幾千年中國經(jīng)史的聯(lián)結(jié)與變動，從歷史觀念、歷史編纂學(xué)和史學(xué)社會功能等方面，解析經(jīng)史的因緣關(guān)系。本卷寫作的意圖，是想從獨特的視角展示中國傳統(tǒng)史學(xué)的特點和活力之所在，一方面是尋找發(fā)掘中

元代是中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展時期，同時也是中華民族文化開始大步走向世界的時期。元代史學(xué)思想在承續(xù)兩宋的同時，也對其進(jìn)行了一定的修正。它的魅力在于開闊性與包容性，但也有弱點，所謂株守宋儒之書，而于注疏所得甚淺�！对�代史學(xué)思想卷》展示了元代史學(xué)思想是中國史學(xué)思潮長河中不可或缺的一段，它的多民族統(tǒng)一觀念、世界性意識以及經(jīng)世

宋遼金時代史學(xué)思想的明顯時代印記是理性思維的發(fā)達(dá)，思想家架構(gòu)理學(xué)體系時，都把中國歷史放在他們的視野中。同時，宋代史學(xué)家論歷史盛衰，希望再造一統(tǒng)盛世的理念，是宋代史學(xué)思想的又一引人注目的內(nèi)容。宋代史學(xué)思想從正面、負(fù)面都表明歷史學(xué)的借鑒功能有重大的價值。宋代社會，商品經(jīng)濟出現(xiàn)萌芽，皇權(quán)專制主義高度集中；學(xué)術(shù)上，理學(xué)、易學(xué)、