"中國(guó)故事翻翻書(shū)”用翻翻頁(yè)的形式賦予中國(guó)故事以鮮活的靈魂，讓故事通過(guò)一掀一翻的演繹，再現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象，為小讀者打開(kāi)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷。《哪吒鬧�！肥侵袊�(guó)古代神話傳說(shuō)之一，講述了哪吒這位神話中的英雄角色與東海龍王大戰(zhàn)的故事。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，哪吒展現(xiàn)出了非凡的勇氣和智慧，最終戰(zhàn)勝了龍王，維護(hù)了東海的和平。這個(gè)故

"中國(guó)故事翻翻書(shū)”用翻翻頁(yè)的形式賦予中國(guó)故事以鮮活的靈魂，讓故事通過(guò)一掀一翻的演繹，再現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象，為小讀者打開(kāi)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷。這些經(jīng)典中國(guó)故事承載著一輩輩人共同的記憶，展現(xiàn)了古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的想象與思考，反映了人們對(duì)美好生活的追求�！秱}(cāng)頡造字》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一，講述了倉(cāng)頡這位智慧過(guò)人的古代先賢

"中國(guó)故事翻翻書(shū)”用翻翻頁(yè)的形式賦予中國(guó)故事以鮮活的靈魂，讓故事通過(guò)一掀一翻的演繹，再現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象，為小讀者打開(kāi)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷。《八仙過(guò)�！肥侵袊�(guó)古代神話傳說(shuō)之一，講述了八位具有不同神奇能力和特點(diǎn)的仙人，一起過(guò)海去參加宴會(huì)。返回途中，他們?cè)獾綎|海龍王的阻撓，雙方展開(kāi)了一場(chǎng)斗法較量，最后八仙各自發(fā)揮自

"中國(guó)故事翻翻書(shū)”用翻翻頁(yè)的形式賦予中國(guó)故事以鮮活的靈魂，讓故事通過(guò)一掀一翻的演繹，再現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象，為小讀者打開(kāi)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷�！渡褶r(nóng)嘗百草》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一，講述了傳說(shuō)中的神農(nóng)氏勇嘗百草的故事。他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，不畏艱險(xiǎn)，嘗試各種植物，包括草藥、草本植物等，以探索藥用植物的屬性和效果。他的努力

"中國(guó)故事翻翻書(shū)”用翻翻頁(yè)的形式賦予中國(guó)故事以鮮活的靈魂，讓故事通過(guò)一掀一翻的演繹，再現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象，為小讀者打開(kāi)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷�！躲@木取火》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一，講述了主人公燧人氏鉆木取火，獲得火種，為人類(lèi)帶來(lái)光明和溫暖，展現(xiàn)出智慧和勇氣的故事。故事向讀者展示了中國(guó)古代人們對(duì)自然、生命和宇宙的理解

本書(shū)是一部由文學(xué)和藝術(shù)門(mén)類(lèi)專(zhuān)家組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的協(xié)力攻關(guān)之作，以10章規(guī)模對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)美學(xué)的現(xiàn)代性問(wèn)題作了貫通性分析，在中國(guó)文藝現(xiàn)代性領(lǐng)域展現(xiàn)出跨院系、跨門(mén)類(lèi)和跨學(xué)科匯通的學(xué)術(shù)可能性。本書(shū)著力呈現(xiàn)中國(guó)文藝現(xiàn)代性在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的特定景致，同時(shí)就其在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)間

魏晉南北朝時(shí)期的文體學(xué)，比秦漢時(shí)期有了重大發(fā)展。自曹魏時(shí)代拉開(kāi)文體批評(píng)模式的帷幕，文體學(xué)論述日漸成熟、完善。本卷主要論述魏晉南北朝時(shí)風(fēng)與文體學(xué)的關(guān)系，從以下幾個(gè)方面展開(kāi)研究：作家批評(píng)與文體學(xué)，作家寫(xiě)作與文體學(xué)，總集編纂與文體分類(lèi)，文章“原出五經(jīng)”說(shuō)與文體比較，文體譜系的建立，劉勰《文心雕龍》如何成為文體學(xué)的集大成者，玄

唐宋元時(shí)期，“辨體”進(jìn)入文體學(xué)核心概念的范疇，文體分類(lèi)辨析繼續(xù)深化發(fā)展，文體類(lèi)分形成新態(tài)勢(shì)，文體類(lèi)聚形成新格局。文學(xué)風(fēng)格研討從多個(gè)角度，用各種形式展開(kāi)深入探索，“以時(shí)論體”“以人論體”“以派論體”成為風(fēng)格研討的重要范式。文體研究體式多有創(chuàng)新，文體學(xué)專(zhuān)著體式門(mén)類(lèi)眾多，各專(zhuān)類(lèi)文體學(xué)分途發(fā)展，并逐漸構(gòu)建起相應(yīng)的文體譜系。唐宋

晚清民國(guó)時(shí)期的文體學(xué)具有典型的過(guò)渡特征,其內(nèi)涵十分豐富。本卷通過(guò)對(duì)晚清民國(guó)文體學(xué)史上的重要論著、選本、文話、詩(shī)話、詞話、講義等的個(gè)案研究，貫聯(lián)起這一時(shí)期文體學(xué)發(fā)展的主要節(jié)點(diǎn)和脈絡(luò)，通觀這一時(shí)期不同學(xué)術(shù)譜系、學(xué)術(shù)流派、學(xué)人圈之間文學(xué)觀念的碰撞、交鋒、紛爭(zhēng)和融通，以文獻(xiàn)的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，將個(gè)案、專(zhuān)題分析與晚清民國(guó)社會(huì)思潮、

明清是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文學(xué)集大成的時(shí)代，歷史上產(chǎn)生的一切重要文體形式，幾乎都在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)復(fù)興和繁榮局面。這種文備眾體的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，為文體學(xué)研究提供了豐富、具體的實(shí)踐基礎(chǔ)，使這個(gè)時(shí)期文體學(xué)的學(xué)術(shù)視野、研究深度和學(xué)術(shù)創(chuàng)獲不斷超越前人。作為中國(guó)古代古體學(xué)發(fā)展的結(jié)穴階段，明清學(xué)人在文體形態(tài)、文體分類(lèi)、文體批評(píng)及文體學(xué)史研究等方面，