《西方文學(xué)人的母題研究》總八章，從西方人與文化起源的兩希文學(xué)與文化一路梳理下來(lái)，經(jīng)中世紀(jì)的人文走向，文藝復(fù)興對(duì)中世紀(jì)的人文傳承與變異到古典主義對(duì)浪漫主義的人文指引，再到現(xiàn)實(shí)主義對(duì)人性的拷問(wèn)及由此對(duì)人的重新定位，一直清理到20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)人心中上帝的失落與對(duì)新上帝的追求�！段鞣轿膶W(xué)人的母題研究》從宏觀上梳理了西方社會(huì)

本書(shū)以都市語(yǔ)境為背景，切入到魯迅上海時(shí)期的身份轉(zhuǎn)變、職業(yè)轉(zhuǎn)型、生存境遇、文體意識(shí)、創(chuàng)作新變、文化姿態(tài)、文化選擇等內(nèi)部及外部關(guān)系的綜合分析，意在說(shuō)明，在魯迅的創(chuàng)作和思想的扇面上，都市是一個(gè)不可或缺的精神存在，盡管它對(duì)魯迅的影響是非決定性的，但它無(wú)疑在很多方面豐富了魯迅，激發(fā)了魯迅，也造就了魯迅。為魯迅提供著賴(lài)以生存的物質(zhì)

D.H.勞倫斯這位20世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)中重要的人物，以《戀愛(ài)中的女人》《查泰萊夫人的情人》等小說(shuō)被人們所熟知，而他的非虛構(gòu)作品，也可視作其創(chuàng)作的半壁江山。本書(shū)由著名D.H.勞倫斯研究學(xué)者、作家黑馬翻譯并選目，匯集了勞倫斯對(duì)美國(guó)文化與精神的探討之作，也有他對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作與道德及情感之關(guān)系的看法，還有他對(duì)其他文學(xué)大家如陀思妥耶

本書(shū)稿收錄了哈佛經(jīng)典名著中的前言與序言，選取了歌德、雨果、華茲華斯、塞繆爾等人的作品，通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，讀者可以加深對(duì)這些大師的了解，也能接受人文精神的熏陶

書(shū)稿內(nèi)容是哈佛大學(xué)專(zhuān)門(mén)組織該校著名學(xué)者對(duì)不同學(xué)科以通識(shí)講座的形式作的權(quán)威講解。本書(shū)囊括了詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、傳記等經(jīng)典作品和代表性人物，內(nèi)容豐富，講解深入淺出，語(yǔ)言?xún)?yōu)美睿智，可以提升廣大青年學(xué)生的人文素養(yǎng)、開(kāi)闊視野。

本書(shū)以食指、北島、于堅(jiān)、海子、朵漁等二十多位著名詩(shī)人的作品為解讀對(duì)象，將他們的創(chuàng)作放在新詩(shī)發(fā)展的整體脈絡(luò)中進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義互為激蕩，傳統(tǒng)審美與先鋒品格并置共存，民間寫(xiě)作與知識(shí)分子寫(xiě)作對(duì)照互補(bǔ)的美學(xué)格局，既有微觀的審美感悟，又有宏觀的詩(shī)學(xué)把握，給人以豐富的啟迪。

《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)選講》主要是針對(duì)我國(guó)高等院校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大三、大四學(xué)生編寫(xiě)的一本選修課教材。全書(shū)共有九講，分別是：卡夫卡與《城堡》、T.S.艾略特與《荒原》、納博科夫與《洛麗塔》、博爾赫斯與《南方》、貝克特與《等待戈多》、克洛德?西蒙與《弗蘭德公路》、阿爾貝?加繆與《鼠疫》、約瑟夫?海勒與《第二十二條軍規(guī)》、加西

《詩(shī)探索8》由吳思敬、林莽主編，分為理論卷和作品卷。理論卷堅(jiān)持高品位和探索性的品質(zhì)，內(nèi)容為來(lái)自名家或?qū)嵙π酆竦男落J詩(shī)評(píng)家或詩(shī)人，具體內(nèi)容包括詩(shī)學(xué)研究、路也研究、王單單詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文選輯、結(jié)識(shí)一位詩(shī)人、姿態(tài)與尺度、地域詩(shī)歌研究、羅振亞詩(shī)學(xué)思想研究、新詩(shī)理論著作述評(píng)、外國(guó)詩(shī)歌研究。作品卷是整理詩(shī)壇上出現(xiàn)的創(chuàng)新性詩(shī)歌作品

進(jìn)入21世紀(jì)，世界格局不斷發(fā)生變化，作為社會(huì)生活和精神寫(xiě)照的文學(xué)，深深鐫刻著我們時(shí)代的烙印。2016年的世界文學(xué)向我們展示了當(dāng)下世界的變化與發(fā)展，對(duì)于文學(xué)所表現(xiàn)的人類(lèi)共性與民族個(gè)性在內(nèi)容和形式上都進(jìn)行了新的探索。通過(guò)盤(pán)點(diǎn)和梳理這一年中世界各國(guó)（區(qū)域）異彩紛呈的文學(xué)成果，《外國(guó)文學(xué)通覽：2016》為讀者描繪了一幅2016

評(píng)述文學(xué)人物和事件時(shí)應(yīng)尊重史實(shí)，在運(yùn)用文學(xué)理論進(jìn)行文本分析時(shí)要注意適度原則，尤其不能生硬套用文學(xué)理論或?qū)ξ谋具M(jìn)行超越歷史語(yǔ)境的分析，使文本被過(guò)度消費(fèi)，從而造成新的批評(píng)誤區(qū)。此外，在分析史詩(shī)敘事方式部分，本書(shū)借用辜正坤教授的理解成本概念進(jìn)行史詩(shī)語(yǔ)言文體分析，提出語(yǔ)言三功用說(shuō)：文字文化論、實(shí)用文字論及文字藝術(shù)論。*后，本書(shū)