仙佛人物是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材之一。仙佛人物雕刻是中國(guó)民間古老的工藝，已經(jīng)流傳了數(shù)千年，它源于史前初民的圖騰膜拜，隨著宗教與民間信仰的發(fā)展而發(fā)展。佛、道、神仙在中國(guó)傳統(tǒng)人們的心目中是善良與正義的化身，救眾生、駕祥云、騎瑞獸、云游四海。人們對(duì)仙佛人物的敬仰和膜拜，更多的還是他們的純潔、善良、見(jiàn)義勇為、驅(qū)惡扶正等高尚品德。

本書(shū)是河北民俗文化叢書(shū)之一。河北曲陽(yáng)石雕，始于漢代，興盛于唐朝。是我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曲陽(yáng)不僅歷代雕刻名家輩出而且曲陽(yáng)石雕種類(lèi)繁多，構(gòu)思巧妙，造型美觀、生動(dòng)逼真，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。曲陽(yáng)歷來(lái)以“雕刻之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)享譽(yù)海內(nèi)外。

玉雕藝術(shù)，代表著中華民族千載不變的好古風(fēng)，君子愛(ài)玉，知之、好之并樂(lè)之。古之仁德淳厚，正是今世之人的理想品質(zhì)。中鼎元在玉雕藝術(shù)上的積極探索，為傳統(tǒng)玉雕注入了新時(shí)代的生命力，也為當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)一種全新的思維與發(fā)展之路。由博觀主編的《湯盤(pán)孔鼎有續(xù)作（中鼎元玉器庚寅卷）》主要內(nèi)容為人間正道是滄桑，以器明道，古儀之尊，

本書(shū)的講解簡(jiǎn)單且易于操作，各類(lèi)工具及輔助材料都可以在身邊的任意一個(gè)小商店、文具店買(mǎi)到。書(shū)中所涉及的各種飾品和禮品工藝都是生活所需，或者是可作為結(jié)婚紀(jì)念、喬遷之喜、生日晚宴等的禮物。作者權(quán)明熙想通過(guò)《粘土制作禮物飾品》中粘土制作工藝的講解，給讀者帶去休閑娛樂(lè)之樂(lè)趣、動(dòng)手親歷之滿(mǎn)足，此書(shū)也就物有所值了。 本書(shū)中使用了更

為了讓初學(xué)者也容易上手，作者李允貞努力地把過(guò)程寫(xiě)的很清楚，用簡(jiǎn)單的方法代替了難的技術(shù)。而且用了方便購(gòu)入的材料代替了難以買(mǎi)到的材料。粘土制作工藝品不僅是孩子們的玩具，而且還能成為特別的禮物，裝修的小飾品，好看的飾品。跟爸爸、媽媽和孩子一起，或是更多對(duì)粘土制作工藝感興趣的人，能夠通過(guò)《第一次玩粘土》這本書(shū)使他們的制作工藝提

本書(shū)(作者權(quán)明熙、李允貞)一書(shū)中的講解言簡(jiǎn)意賅，易于領(lǐng)會(huì)與操作，并附以生動(dòng)的圖片與詳細(xì)的步驟，只要按書(shū)中順序依次進(jìn)行操作，精致的家居小飾品即可制作完成。粘土具有越揉越軟、越捏越細(xì)膩，簡(jiǎn)單易做，色彩斑斕的特點(diǎn)，愿您也能同我們一起，盡情享受粘土世界的新奇與所帶來(lái)的美妙家裝效果！

和田玉資源出現(xiàn)危機(jī)，所以我收藏玉并不讓雕刻，害怕讓一些拙劣的雕刻將其糟蹋了。壽山石資源同樣面臨著危機(jī)，我也曾主張過(guò)還是少雕刻為好。但讀了陳禮忠的《石藝春秋》這本作品圖冊(cè)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的人杰，說(shuō)他是國(guó)手也罷，說(shuō)他是大師也罷，總之，這個(gè)時(shí)代的壽山石是不幸的，同時(shí)，又是有幸的。

“我國(guó)言藝術(shù)者，每以書(shū)畫(huà)并提。好古之士，間或兼談金石，而其對(duì)金石之觀念，仍以書(shū)法為主�！绷核汲上壬鷧s認(rèn)為：“藝術(shù)之始，雕塑為先�！庇谑�，便有了這部一代大家研究“雕蟲(chóng)小技”的《中國(guó)雕塑史》。上起上古、夏商周三代，下至元明清，跨越數(shù)千年，探尋雕塑之術(shù)；殷墟、始皇陵、霍去病墓、郭巨石祠、滿(mǎn)城漢墓、云岡石窟、云門(mén)山造像、香積寺

本書(shū)是鄭世斌刻石作品展及作者的創(chuàng)作講解，主要作品有：山徑行旅圖、齊心協(xié)力、楓橋夜泊、竹報(bào)平安、春江水暖鴨先知、山雨濛濛失遠(yuǎn)村等。

《精美的雕塑》精選了古今中外四十余座雕塑精品，匯聚了古今文明、中西文明的各種偉大奇作。氣勢(shì)磅礴的兵馬俑上演著千年前的秦軍威武，端莊迷人的維納斯凝聚了女性特有的婉轉(zhuǎn)美麗，壯觀的總統(tǒng)山雕塑注視著腳下萬(wàn)里河山，慈悲的樂(lè)山大佛看盡了時(shí)光下的蜀山蜀水，自由女神高舉火炬的倩影號(hào)召著無(wú)數(shù)的自由子民，絕望的高盧戰(zhàn)士又用堅(jiān)強(qiáng)的身軀扛起了