本書共八卷,含內篇六卷,外篇二卷,篇幅短小精悍,多為對話問答形式,既有歷史上真實的晏子的言論事跡,又雜有許多民間傳說,生動刻畫了晏子及其身邊諸人物的形象,是反映春秋后期齊國社會歷史風貌的重要史料。書稿在參考前賢的大量研究成果的基礎上,對《晏子春秋》進行了全文翻譯,并做了不少注釋。譯文準確,文字曉暢,能很好地幫助讀者了解

本書立足于傳世與出土文獻中的語言及思想證據(jù),探討《老子》文本及思想淵源,在此基礎上為《老子》年代學研究提供新的參照依據(jù)。全書分上、下編,其中上編“探源與年代學”力圖厘清《老子》書中一些重要史實、思想的歷史或文獻淵源,為其年代學研究和思想溯源提供證據(jù)。下編“古義新證”則聚焦《老子》文本中較多歧義的語言表述及思想進行攻堅,

本書將聚焦于江南儒學的內涵、性質,以及構成與衍化,匯集深入細致而富新見的研究成果,以期反映此一論域的最前沿研究情況,并引領與拓展此一論域的研究。

本書以日本九州大學圖書館藏古寫徽州本《朱子語類》一百四十卷為底本,徽州本較黎《錄》而言,更接近朱熹與門人弟子交流時語言的原貌。本書是在本編室出版的《朱子語類匯�！坊�礎上刪改,吸收原匯校成果,結合義理、文意加以判斷取舍,確定有誤的在原文上徑改,刪去校記,并對標點審核一遍使其更精確,以做成便利大眾的普及本。

本書收入“馬一浮編選《群經(jīng)統(tǒng)類》”整理叢書。今收入“古今易學要籍選刊”叢書。本次出版,對原書作了以下三個方面的修改:第一,訂正了少量文字、標點上的訛誤。第二,增補、修訂了少量校記。第三,擴充了附錄。初版的附錄只收入了文淵閣四庫全書本《漢上易傳》卷首的提要,本次出版增補了兩篇序跋,以及各種書目書志中有關《漢上易傳》的記載

《道德經(jīng)》又稱《老子》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以道開頭，稱《道經(jīng)》，后四十四章為下篇，以德開頭，稱《德經(jīng)》，是中國古代重要的經(jīng)典之一，也是道家哲學的經(jīng)典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎，影響了中國人兩千五百多年的哲學觀。本書原典以通行本為底本，并進行注釋和譯文，同時收錄道教代表黃元吉

在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學思想深深地滲透在中國幾千年的政教體制、社會習俗中，在塑造中國人文化心理結構的歷史過程中，有著無可替代的作用。 本書從梳理儒學學派發(fā)展脈絡切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學發(fā)展流變。以時代為經(jīng)，以儒家各學派重要人物為緯，從儒學的開創(chuàng)為始，簡述儒家的核心概念，繼而講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各

本書用漫畫的形式對六十四卦的內容進行圖像化的表現(xiàn)，讓抽象的文字內容變得更直觀，更利于理解。

從馮友蘭先生的新理學思想建構，到蒙培元先生的情感儒學、黃玉順先生的生活儒學的思想開展，再到黃玉順先生的弟子們的理論嘗試，構成了現(xiàn)代中國哲學情理學派的思想主線。情感儒學與生活儒學集中表現(xiàn)了現(xiàn)代中國哲學情理學派的當代發(fā)展面貌，是當代儒學中的重要思想理論，對儒家哲學進行了當代詮釋和思想創(chuàng)造。本書著眼于儒家思想與當代生活的深度

本書的主題是“生活儒學的詮釋學”,收錄了黃玉順教授的多篇論文和涉及詮釋問題的論文段落、專著章節(jié)。本書廣泛涉及諸如文本、經(jīng)典、理解、解釋、翻譯、比較、對話、語言、文字、符號、話語、言說方式等諸多話題,在某種意義上,這些話題也是可以收攝于“詮釋”概念之下的。生活儒學的詮釋學,就是“前主體性詮釋”,就是將諸如理解、解釋、翻譯