《多元共生的時代：二十世紀西方文學(xué)比較研究》是一部重要的學(xué)術(shù)著作。王寧教授在這部專著中總結(jié)了二十世紀西方文學(xué)的主要成就，并就世界文學(xué)發(fā)展的趨勢和走向提出了自己的預(yù)見。全書圍繞海明威、菲茨杰拉德、杰克倫敦、艾略特、索爾貝婁等大師的經(jīng)典文本展開，重點評介對二十世紀西方文學(xué)文化影響*深遠的以佛洛依德為代表的精神分析，旁及女性

本書是諾貝爾文學(xué)獲得者帕斯于19711972年間在哈佛大學(xué)所作諾頓講座的文稿，是對現(xiàn)代詩歌與現(xiàn)代主義血脈相連而又狂暴騷動的關(guān)系進行的深入探索。帕斯從一個西班牙語美洲人和一個詩人的角度，探討了現(xiàn)代這個詞在詩人、哲學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家眼中截然不同的含義。他將現(xiàn)代詩歌運動的起點追溯到前浪漫派，將其進程概括為羅曼語與日耳曼語言

相比于韜奮先生一生宏大激揚的文字，他所譯的三部愛情小說可謂自成一道風(fēng)景。這些小說先后連載于《生活》周刊，其中前兩篇是帶有紀實性的中外跨國婚姻。這些故事固然有一定的時代背景，但愛情和婚姻則是人類永恒的主題。書中的種種為人處世之道，乃至愛情表白、初見家長、婆媳相處的方法竅門和經(jīng)驗教訓(xùn)，在今天看來絲毫不覺過時。難能可貴的是，

本書通過以多元文化為主要視角來講述外國文學(xué)與比較文學(xué)。本書的*章到第七章，就是通過文化與外國文學(xué)之間的聯(lián)系來向讀者闡述多元文化領(lǐng)域與外國文學(xué)的共通性。本書的第八章到第十一章，主要從比較文學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)科領(lǐng)域以及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展來向大家展示出一個多元文化環(huán)境下的比較文學(xué)理論。

從某種意義上說，《現(xiàn)實主義的二律背反》是一部特殊形式的19世紀現(xiàn)實主義小說史。詹姆遜從社會和文化歷史切入，結(jié)合左拉、托爾斯泰、加爾多斯、艾略特等具體作家的作品，將它們置于與現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的對照之中，詳盡論述了現(xiàn)實主義的形成、發(fā)展和特點，以及它與意識形態(tài)和社會歷史的關(guān)系，即便是局部和具體的分析，也總是處于一種大的理

《虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家與敘述聲音》是一部以女性主義和敘事學(xué)交叉的視野和方法建構(gòu)“女性主義敘事學(xué)”理論的學(xué)術(shù)力作。作者對簡？奧斯丁、喬治？艾略特、托妮？莫里森等歐美主要女性作家的敘事文本進行深度解讀，在結(jié)構(gòu)主義的經(jīng)典敘事學(xué)形式分析方法中注入了女性主義文學(xué)批評有關(guān)政治的、性別的、社會歷史的和意識形態(tài)的內(nèi)容，具有理論的開創(chuàng)性

《反摹仿論：從柏拉圖到希區(qū)柯克》提出了位于西方傳統(tǒng)中的文本語言的物質(zhì)性問題。作者湯姆·科恩在書中張舉“語言唯物主義”，揭示出刻寫的事件歷史如何控制了闡釋傳統(tǒng)的概念棱鏡，從而形成了關(guān)于文學(xué)的虛假“歷史”，一個甚至不能現(xiàn)身的歷史。在上世紀90年代的文化研究、新歷史主義、后殖民主義、身份政治的敘事中，反摹仿論反其道而行之，返

在全球化的今天，文學(xué)理論受到哪些影響？它為什么不斷地被詛咒“死亡”？它未來的發(fā)展趨勢又如何？《后理論:文化批評的的新方向》對文學(xué)理論在當(dāng)下的功能及未來的發(fā)展方向進行了反思，不少觀點頗引人深思，對在國際上推廣中國文學(xué)理論批評更是不無啟發(fā)。

本書以少年詩為主題，包括作者自20世紀80年代末以來，一些被遺忘的詩稿、文稿、未完成作品，20世紀90年代初*次從英文轉(zhuǎn)譯的里爾克《致奧耳弗斯的十四行詩》全文，以及近年來翻譯或研究的三島由紀夫、永山則夫等人的少年詩。也談到一些別的詩人之少年性與少年詩，如蘇曼殊、科爾查文或馬雅可夫斯基等。 作者文筆典雅恣肆、才氣縱橫，全

《看世界，童眼存真》一書為即將出版的文學(xué)與影視比較大觀系列叢書之一，選取兒童題材文學(xué)中的經(jīng)典作品，將其文本與影視劇改編版本進行對比研究。孩童眼中的世界單純而又繽紛，但不乏對親情與真理*初而又*直接的體驗和表達。本書將以論文的形式集結(jié)成冊，選取七部兒童題材電影及其原著進行比較,初步估計15萬字左右。