雅克·德里達是20世紀后半葉著名的哲學家之一。然而，德里達破壞了哲學的規(guī)則，摒棄了它的方法，打破了它的程序，并以文學的寫作風格擾亂了它。 德里達運用一系列令人費解的、離經(jīng)叛道的，但又嚴謹?shù)氖址�，破壞了文本、意義和身份的穩(wěn)定性，這些手法被稱為解構。直至今日，解構仍引發(fā)著同樣程度的謾罵和贊美。 《德里達》介紹

本書一部是高質量的西方哲學研究論文集，本卷為□0□1年冬季卷。本書按照研究內容分為理論哲學、實踐哲學和新書研討專欄。本書為國內目前研究西方哲學的比較高端的學術著作，所闡釋的內容均具有相當?shù)纳疃群屠碚搩r值，為讀者展現(xiàn)了當代國內外西方哲學學者的前沿研究思想。

在《利維坦》中，霍布斯以兇猛海獸利維坦喻指君主政體的國家。國家，即偉大的利維坦，是一個人工模造的人，主權是它的靈魂，官員是它的關節(jié)，獎懲是它的神經(jīng)，財富是它的實力，安全是它的事業(yè)，顧問是它的記憶，公平與法律是它的理智，穩(wěn)定是它的健康，動亂是它的疾病，而內戰(zhàn)則預示著它正在開始死亡。 第1部分，《利維坦》使政治哲學得到了全

本書是洪謙先生在西南聯(lián)合大學任教時的著作，首次出版于1945年5月。20世紀40年代是洪謙先生學術上活躍的時期，他系統(tǒng)全面地介紹維也納學派的思想。在他的著作中，洪謙介紹了維也納學派的科學觀、哲學觀、科學世界觀和內部爭斗，分析批判了傳統(tǒng)的形而上學、康德的先天論、現(xiàn)象論和精神科學派，馬赫的實證派和馮友蘭的新理學，為邏輯經(jīng)驗

卡爾·拉納是20世紀重要的西方天主教思想家，被稱為“當代的托馬斯·阿奎納”，其宗教和哲學思想曾產(chǎn)生重要的影響。本書作者在研讀原著和借鑒國外相關研究成果的基礎上，系統(tǒng)而全面地對卡爾·拉納的宗教思想進行了深入的研究，并對其在西方思想史上的影響及其意義做了較為客觀的評價。

本論文集圍繞著康德哲學中的“義務性”(Verbindlichkeit)概念,針對“道德的義務性何以可能”這一問題展開討論。本論文集由6篇論文組成,其內容涉及康德的道德哲學、政治哲學、理論哲學和人類學。作者以道德義務性問題在哲學史中的演化為線索,考察了康德“自律原則”的歷史背景和語境,突出了了康德討論道德義務性時的問題意

在這本談話錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛(wèi)·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬&midd

列夫·舍斯托夫是蘇俄*名哲學家，曾出版三部重要哲學著作：《托爾斯泰與尼采學說中的善（哲學與布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基與尼采（悲劇哲學）》（1903），《無根基頌》（1905）。本書系傳主女兒（也是哲學研究者）以傳主生前與友人的通信和同時代人的回憶文本為依據(jù)，寫成的一部詳實可靠的研究評傳，對于研究舍斯托夫和整

本書呈現(xiàn)的是18世紀末和19世紀德國哲學中最首要的主題和最令人著迷的思想家：康德、赫爾德、費希特、黑格爾、馬克思。作者把德國古典哲學傳統(tǒng)中的思想家看作自由思想的共同承載者，但并不否認他們之間存在的分歧。作者傾向于強調連續(xù)性和一致性，認為如果要有一個真正的人類未來，歷史必須恢復本書中所論述的思想家們共同為之設想的“道路”

卡爾？雅斯貝爾斯是德國二十世紀的哲學家，在哲學、哲學史、心理學、精神病理學方面都有重大影響。《雅斯貝爾斯傳》是他的學生漢斯？薩尼爾撰寫。薩尼爾不僅極為熟悉雅斯貝爾斯的生活，而且也了解雅斯貝爾斯的思想，是雅斯貝爾斯哲學的研究專家。他為雅斯貝爾斯撰寫的這本傳記出版于1970年，出版后在德國一直是常銷的圖書品種。在這本傳記中