自2001年起貴州省各大高校相繼設(shè)立獨(dú)立學(xué)院以來，迄今為止已相繼成立了8所獨(dú)立學(xué)院。這是多年來貴州高等教育辦學(xué)體制改革創(chuàng)新的重要成果，為發(fā)展民辦高等教育事業(yè)、促進(jìn)高等教育大眾化做出了積極貢獻(xiàn)。16年來，獨(dú)立學(xué)院有效吸引了社會(huì)資本，承擔(dān)了貴州省高等教育的重要任務(wù)，并已經(jīng)成為貴州高等教育發(fā)展的重要組成部分，對(duì)提高貴州高等教

本叢書是以法學(xué)教育為主題的論文集，所收論文既有從理論角度對(duì)法學(xué)教育的審視，也有從實(shí)踐角度對(duì)中國(guó)法學(xué)教育的思考，如法學(xué)教育的具體課程設(shè)置問題、法院教育的國(guó)際化問題、教育文化、案例教學(xué)法，等等。同時(shí)對(duì)一些西方和中國(guó)職業(yè)倫理教育的經(jīng)驗(yàn)和理論亦有涉獵。本叢書所收文章既有發(fā)表過的，也有沒發(fā)表過的。希望以此收錄、總結(jié)及展示中國(guó)學(xué)者

近幾年來，隨著高校創(chuàng)業(yè)教育的開展，崇尚創(chuàng)業(yè)、競(jìng)相創(chuàng)業(yè)在廣大學(xué)生中蔚然成風(fēng)，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目層出不窮，但也有很多學(xué)子遭遇了創(chuàng)業(yè)的失敗。如何客觀地為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目把脈，一步一步指導(dǎo)大學(xué)生跨越創(chuàng)業(yè)中的雷區(qū)是本書想要解決的問題。本書分為宏觀環(huán)境、理論和案例三個(gè)部分：宏觀環(huán)境部分闡述了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀、國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)業(yè)教育情況

新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育導(dǎo)論新時(shí)代大學(xué)生的特征與歷史使命新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必要性新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的原則新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的要求新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的立體化架構(gòu)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一個(gè)重要目

近幾年，北京聯(lián)合大學(xué)在教學(xué)改革中逐步探索“成果導(dǎo)向教育”（Outcome-basedEducation，簡(jiǎn)稱OBE）理念在實(shí)踐中的應(yīng)用。圍繞學(xué)校城市型、應(yīng)用型辦學(xué)定位，應(yīng)用文理學(xué)院將OBE教育理念落實(shí)到專業(yè)與課程建設(shè)當(dāng)中，在教學(xué)中強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控，突出學(xué)院“+文化”教育特色，深化“課程思政”內(nèi)涵建設(shè)，探索“專業(yè)思政”建設(shè)，

吳汝綸（1840—1903），字摯甫，一字至父，安徽桐城人。“桐城派”后期重要代表，著名學(xué)者、教育家。曾擔(dān)任河北保定蓮池書院山長(zhǎng)。一生躬讀不輟，著述閎富，點(diǎn)勘群書數(shù)百種。本次影印《吳汝綸全集》主要以《群書點(diǎn)勘》為主，《桐城吳先生全書》為輔，收錄吳氏著作七十余種，為學(xué)界全面系統(tǒng)地研究其學(xué)術(shù)全貌提供文獻(xiàn)來源。

本書介紹了哈爾濱工業(yè)大學(xué)北京地區(qū)校友會(huì)的籌備和成立、歷年組織的大型活動(dòng)報(bào)道和照片，從1987年成立到2019年32年的大型活動(dòng)均一一介紹，資料翔實(shí)，用當(dāng)時(shí)的文字記錄活動(dòng)情況。本書是歷史的記錄，也是信息載體，從中可了解北京校友會(huì)的活動(dòng)情況，作為以后組織活動(dòng)的參考，謹(jǐn)以此書慶祝哈爾濱工業(yè)大學(xué)百年華誕。

德育涉及“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的核心問題，新時(shí)代的德育朝什么方向去？習(xí)近平總書記提出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”做為大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，要貫徹踐行我國(guó)高校的根本宗旨“立德樹人”。在我國(guó)高校德育的歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中，西安外事學(xué)院堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)與變革創(chuàng)新方法相統(tǒng)一，通過營(yíng)造“魚化龍”校園文化氛圍

價(jià)值問題是人類與生俱來的問題，人同時(shí)也以價(jià)值的方式存在，換言之，價(jià)值也是人的存在方式。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于動(dòng)物只是以本能的方式適應(yīng)環(huán)境以維持自己的生存，而人則在實(shí)踐活動(dòng)中按照“物的尺度”和“人的尺度”的統(tǒng)一去改變世界，并在改變世界的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。造成人與動(dòng)物這種區(qū)別的根源在于人的意識(shí)的能動(dòng)性。在意識(shí)的能動(dòng)性作用下

本書在我國(guó)眾創(chuàng)時(shí)代背景下，從高校創(chuàng)業(yè)教育的主體——大學(xué)生這一視角切入，圍繞“什么是崗位創(chuàng)業(yè)教育”“為何開展崗位創(chuàng)業(yè)教育”“如何開展崗位創(chuàng)業(yè)教育”“大學(xué)生如何進(jìn)行崗位創(chuàng)業(yè)”等核心問題，運(yùn)用文獻(xiàn)梳理、理論分析、問卷調(diào)查、訪談、個(gè)案分析等研究方法，分析和探討了崗位創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域中的系列理論和實(shí)踐難題，也為當(dāng)前我國(guó)高校推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)