本書旨在探討云南文明發(fā)展的科技支撐體系，從而對(duì)云南科學(xué)技術(shù)的淵源和發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)初步的總結(jié)，為進(jìn)一步探討中國(guó)西南古代文明的起源和發(fā)展與周邊地區(qū)的關(guān)系提供必要的條件。本書可供歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專業(yè)研究人員及有關(guān)干部參考。同時(shí)也是極佳的科普讀物。

馬來(lái)平等編著的《趣味科技發(fā)展簡(jiǎn)史》通過(guò)回顧歷史畫面，從中國(guó)猿人的新石器時(shí)代到當(dāng)今的信息時(shí)代，通過(guò)追溯科技發(fā)展的社會(huì)根源和社會(huì)影響來(lái)描繪科技發(fā)展的軌跡，用“外史”和“內(nèi)史”相結(jié)合的科學(xué)方法解讀人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，全面介紹科學(xué)技術(shù)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)�？梢苑Q得上是一部描述科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的科技史，對(duì)宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法

發(fā)明是技術(shù)和生產(chǎn)活動(dòng)的起點(diǎn)——有了打制石器、人工取火，才開(kāi)始了人類的物質(zhì)生產(chǎn)，也才開(kāi)始了人類不斷改寫社會(huì)生活的歷史。技術(shù)的變革和進(jìn)步，生產(chǎn)力和人們生活水平的提高，社會(huì)歷史的發(fā)展，都離不開(kāi)發(fā)明創(chuàng)造。 古代社會(huì)的進(jìn)步依賴于石器的磨制、冶銅煉鐵、養(yǎng)蠶織絲等發(fā)明。18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命，發(fā)端于新型紡織機(jī)、蒸汽機(jī)等發(fā)展發(fā)明。電子

《火起源的神話》探討了各民族用火的歷史淵源，尤其是對(duì)火的來(lái)源、功能、分享、使用、禁忌等各方面的神話、傳說(shuō)等，探討了背后隱藏的人類的世界觀念。

結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的理論評(píng)估及其發(fā)展

本書分為“重新認(rèn)識(shí)物質(zhì)”、“重新認(rèn)識(shí)時(shí)間”、“重新認(rèn)識(shí)空間”、“重新認(rèn)識(shí)進(jìn)化”、“重新認(rèn)識(shí)靈魂”五個(gè)部分，以通俗的語(yǔ)言，圍繞物質(zhì)、時(shí)間、空間、進(jìn)化、靈魂五個(gè)概念，以科技和哲學(xué)相結(jié)合的思維進(jìn)行自由探索，以文學(xué)性的筆記進(jìn)行敘述，提出了自己的看法與質(zhì)疑。

《天工開(kāi)物》，當(dāng)然首先要讀懂原文全部含義，一般說(shuō)書中一些文字不難看懂。遇有難字可查字典及辭書，遇到難句則需反復(fù)推敲方能理解�，F(xiàn)在此書已有了日文、英文、韓文及部分德、法文譯本，更有了漢語(yǔ)白話譯本，看起來(lái)更方便了。這些譯本可供讀者參考，遇有不同理解還要以原文為準(zhǔn)。研讀《天工開(kāi)物》是為了了解中國(guó)古代科技實(shí)態(tài)，繼承并發(fā)揚(yáng)科學(xué)文

當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)文獻(xiàn)選讀（英漢對(duì)照）

本書從哲學(xué)的角度研究和探討工程演化研究的有關(guān)問(wèn)題，包括對(duì)工程、演化與工程演化等概念的界定、工程演化的歷史階段性、工程演化的系統(tǒng)自組織、工程演化基于環(huán)境適應(yīng)性的他組織、工程演化研究與我國(guó)當(dāng)代工程實(shí)踐等內(nèi)容。

從未有一部美國(guó)的歷史像哈羅德·埃文斯寫的這部我們期盼已久的《他們創(chuàng)造了美國(guó)》。憑借其氣勢(shì)和說(shuō)服力，他寫的《美國(guó)世紀(jì)》已成為最叫好的暢銷書，而今，埃文斯又為我們講述過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)制造美國(guó)的男男女女的史詩(shī)故事。通過(guò)埃文斯生動(dòng)的敘述和五百多幅令人難忘的照片和插圖，這些創(chuàng)新者栩栩如生。我們看到拓疆者約翰·費(fèi)區(qū)在印第安人手中幾乎喪