在氣象蓬勃的“子學時代”，諸子之間激烈而深入的辯難與爭鳴，是莊子哲學緣生并發(fā)揮影響的思想場域。本書以莊子與先秦諸子之間那些或隱或顯的“思想對話”為核心關(guān)注：先是“立乎其大”地摘出莊子與老子、孔子、楊朱、惠施、孟子、荀子等子家共同關(guān)注的焦點議題，繼而圍繞這些議題“反覆相明”地闡述莊子與上述子家的異同關(guān)系，終而尋繹其學術(shù)淵
本書是作者多年學習《周易》的經(jīng)驗和體會，內(nèi)容包括：《周易》的基本概念；《易經(jīng)》六十四卦和《易傳》十篇的解讀�！吨芤住返幕靖拍睿梢允棺x者在讀經(jīng)傳之前明了易卦的基本構(gòu)成和研讀方法。解讀六十四卦部分，每一卦前面置《序卦》的相關(guān)內(nèi)容，并對這些內(nèi)容作出解讀。在解讀六十四卦和彖傳每卦后面都設(shè)易語雜談，內(nèi)容為筆者對某卦的理解、感
《論語》是儒家的創(chuàng)始經(jīng)典，也是中華文化歷史上最主要的典籍之一，主要記錄春秋時期思想家、政治家、哲學家、教育家孔子和他的弟子們的思想和言行，以及少量關(guān)于先前時代和同時代其他人物事跡的簡要敘述，由孔子的弟子及再傳弟子記錄、匯總、編纂而成�！墩撜Z》集中體現(xiàn)了孔子及儒家學說的政治主張、倫理思想、道德觀念、社會理想、教育原則，涉
《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品，是戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域內(nèi)的一顆璀璨的巨星。其作者莊子姓莊名周，戰(zhàn)國時期宋國人，短暫做過小吏，后隱居不仕，逍遙游歷于自然山川，雖然生活貧困，但有著極高的精神境界，是對后世有深遠影響的文化巨人�！肚f子》原本五十二篇，今僅剩三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一
《道德經(jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。《道德經(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章�！兜赖陆�(jīng)》文本以哲學
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸
《周易》即《易經(jīng)》，相傳為周文王所作，是我國最重要的哲學經(jīng)典之一，被稱為“群經(jīng)之首”。由“經(jīng)”“傳”兩部分組成�！敖�(jīng)”稱《易經(jīng)》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》共七種十篇構(gòu)成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。是中國傳統(tǒng)思想文化中
《大學》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，宋代以前沒有獨立成編。南宋理學家朱熹首次將《大學》《中庸》《論語》《孟子》匯集在一起，并為其作章句集注，成《四書章句集注》一書，?對后世產(chǎn)生了深遠的影響。?《大學》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、?致知、?誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由"內(nèi)圣
《論語》是產(chǎn)生于我國春秋時期的一部語錄體文獻，它是儒家重要的思想著作，記錄了儒家圣人孔子及其弟子的言行。這部巨著的編纂者是孔子的弟子以及再傳弟子�！墩撜Z》全書二十篇，共約五百章。整體而言，《論語》是大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政
《孟子》共十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷�？傋謹�(shù)三萬五千余字，260章，相傳另有《孟子外書》四篇，已佚。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。南宋時朱熹
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